No Image

Сунниты и шииты

СОДЕРЖАНИЕ
0
03 января 2021
array(3) {
  [0]=>
  array(47) {
    [0]=>
    string(113) "837858992912b12ae183cb66dcc7f0a1.jpg"
    [1]=>
    string(113) "304d9e55b914b4bdcf696e82df0f96b7.jpg"
    [2]=>
    string(113) "becb91ce7f3d727cdc5a909c6bb4cefe.png"
    [3]=>
    string(115) "b5864cace751feb6ee2a5d013c1f6d01.jpeg"
    [4]=>
    string(113) "ea99ea079f0b199b2e85e128be114b2b.png"
    [5]=>
    string(115) "06054213f283d0238bf8afd45ef9606a.jpeg"
    [6]=>
    string(115) "4b24eb629272f67b00fd904aa59c7040.jpeg"
    [7]=>
    string(115) "2eb6b0fb362954e8a384fa9b1e6e4b15.jpeg"
    [8]=>
    string(115) "d5c8c8bc3af20ec8c320f6b5a65f2a5f.jpeg"
    [9]=>
    string(113) "2717aaa50396913ce9e57b6a00844a46.png"
    [10]=>
    string(115) "5ccda7a8c158e9e83becae285e75957c.jpeg"
    [11]=>
    string(115) "238d75f99bfbdecf18e76fc3f700eab8.jpeg"
    [12]=>
    string(115) "6504fc98ff09225049502a62a9df5a55.jpeg"
    [13]=>
    string(115) "a9099da37efd8020c80eed7f4f0b274c.jpeg"
    [14]=>
    string(115) "4b9a98cda7f6ad34675416977e0cab0e.jpeg"
    [15]=>
    string(113) "b3eca52a43b7d4104a333500c929de09.png"
    [16]=>
    string(115) "f0c7a9b83c3522e81bf1490771b7cbf5.jpeg"
    [17]=>
    string(115) "f2865843759fa7fc8126eed8a1cf40e4.jpeg"
    [18]=>
    string(115) "a7d0690984c70d3b26348e93d0245678.jpeg"
    [19]=>
    string(115) "17ca88f255af6f2168b202426d8f5ac0.jpeg"
    [20]=>
    string(113) "5a2b7ba25b580828c2e5bad681c0ab57.gif"
    [21]=>
    string(115) "8483e4e82280e6165d6f0fc98590184b.jpeg"
    [22]=>
    string(115) "a5b60834da6b8320dac977b72c5506a0.jpeg"
    [23]=>
    string(115) "a4457a3cc75afa9024db52b880a595f8.jpeg"
    [24]=>
    string(115) "3d1d2f36d45b60c146666daf9dfd74de.jpeg"
    [25]=>
    string(115) "eed466dc106549b046a34f7de597a968.jpeg"
    [26]=>
    string(115) "16b853c3b2aa05a030c7dcb7e8f4cef0.jpeg"
    [27]=>
    string(115) "db9a424caaa45e983cb68b51c33f7376.jpeg"
    [28]=>
    string(115) "dc654f0559c5d2d4568ba5d2265af5bd.jpeg"
    [29]=>
    string(115) "f1e085e6494daaeb7f718d1f11a3c485.jpeg"
    [30]=>
    string(115) "b5f792a1a562eef1ebfec2f2513a528e.jpeg"
    [31]=>
    string(115) "47457f17f9b746fb9fccff60dea225fb.jpeg"
    [32]=>
    string(115) "36659665c19a6b663189765429b00c55.jpeg"
    [33]=>
    string(113) "1561801520914a9654c78db6adab3d4a.png"
    [34]=>
    string(113) "0cd346788d8d877a2b2c2ec8600c2ec5.png"
    [35]=>
    string(113) "429a7867687a79578d7763e79572b893.png"
    [36]=>
    string(113) "0dad7eea8e40b75aae0b4b14f6f30a2f.png"
    [37]=>
    string(115) "464eb2b6b6177e63a8c343f4e1ed9dad.jpeg"
    [38]=>
    string(113) "e0bbafea2c29b81e36cc13320bd95f9c.png"
    [39]=>
    string(115) "b59422a2ba5483cf683949a864ffe045.jpeg"
    [40]=>
    string(115) "3e3b476631c97cfcf44ab3271fe073c1.jpeg"
    [41]=>
    string(115) "fbc6367e5bb1f96548c333b02b56d0dd.jpeg"
    [42]=>
    string(115) "32d6e9789dfece9bbfab6f932ac52b12.jpeg"
    [43]=>
    string(115) "03926af749f0a7a4ae510cd67ed0b0e5.jpeg"
    [44]=>
    string(115) "99d2ddfe605b5f5239f197c42de46459.jpeg"
    [45]=>
    string(113) "c218b94cd6257533ca51ebf56e55f964.png"
    [46]=>
    string(115) "02d66061ba1f0adc0465e20e91e3ccdc.jpeg"
  }
  [1]=>
  array(47) {
    [0]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/8/3/7/837858992912b12ae183cb66dcc7f0a1.jpg"
    [1]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/3/0/4/304d9e55b914b4bdcf696e82df0f96b7.jpg"
    [2]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/b/e/c/becb91ce7f3d727cdc5a909c6bb4cefe.png"
    [3]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/5/8/b5864cace751feb6ee2a5d013c1f6d01.jpeg"
    [4]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/e/a/9/ea99ea079f0b199b2e85e128be114b2b.png"
    [5]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/6/0/06054213f283d0238bf8afd45ef9606a.jpeg"
    [6]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/4/b/2/4b24eb629272f67b00fd904aa59c7040.jpeg"
    [7]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/e/b/2eb6b0fb362954e8a384fa9b1e6e4b15.jpeg"
    [8]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/d/5/c/d5c8c8bc3af20ec8c320f6b5a65f2a5f.jpeg"
    [9]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/2/7/1/2717aaa50396913ce9e57b6a00844a46.png"
    [10]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/5/c/c/5ccda7a8c158e9e83becae285e75957c.jpeg"
    [11]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/3/8/238d75f99bfbdecf18e76fc3f700eab8.jpeg"
    [12]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/5/0/6504fc98ff09225049502a62a9df5a55.jpeg"
    [13]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/9/0/a9099da37efd8020c80eed7f4f0b274c.jpeg"
    [14]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/4/b/9/4b9a98cda7f6ad34675416977e0cab0e.jpeg"
    [15]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/b/3/e/b3eca52a43b7d4104a333500c929de09.png"
    [16]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/f/0/c/f0c7a9b83c3522e81bf1490771b7cbf5.jpeg"
    [17]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/f/2/8/f2865843759fa7fc8126eed8a1cf40e4.jpeg"
    [18]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/7/d/a7d0690984c70d3b26348e93d0245678.jpeg"
    [19]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/1/7/c/17ca88f255af6f2168b202426d8f5ac0.jpeg"
    [20]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/5/a/2/5a2b7ba25b580828c2e5bad681c0ab57.gif"
    [21]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/8/4/8/8483e4e82280e6165d6f0fc98590184b.jpeg"
    [22]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/5/b/a5b60834da6b8320dac977b72c5506a0.jpeg"
    [23]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/4/4/a4457a3cc75afa9024db52b880a595f8.jpeg"
    [24]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/d/1/3d1d2f36d45b60c146666daf9dfd74de.jpeg"
    [25]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/e/e/d/eed466dc106549b046a34f7de597a968.jpeg"
    [26]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/1/6/b/16b853c3b2aa05a030c7dcb7e8f4cef0.jpeg"
    [27]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/d/b/9/db9a424caaa45e983cb68b51c33f7376.jpeg"
    [28]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/d/c/6/dc654f0559c5d2d4568ba5d2265af5bd.jpeg"
    [29]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/f/1/e/f1e085e6494daaeb7f718d1f11a3c485.jpeg"
    [30]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/5/f/b5f792a1a562eef1ebfec2f2513a528e.jpeg"
    [31]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/4/7/4/47457f17f9b746fb9fccff60dea225fb.jpeg"
    [32]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/6/6/36659665c19a6b663189765429b00c55.jpeg"
    [33]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/1/5/6/1561801520914a9654c78db6adab3d4a.png"
    [34]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/0/c/d/0cd346788d8d877a2b2c2ec8600c2ec5.png"
    [35]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/4/2/9/429a7867687a79578d7763e79572b893.png"
    [36]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/0/d/a/0dad7eea8e40b75aae0b4b14f6f30a2f.png"
    [37]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/4/6/4/464eb2b6b6177e63a8c343f4e1ed9dad.jpeg"
    [38]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/e/0/b/e0bbafea2c29b81e36cc13320bd95f9c.png"
    [39]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/5/9/b59422a2ba5483cf683949a864ffe045.jpeg"
    [40]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/e/3/3e3b476631c97cfcf44ab3271fe073c1.jpeg"
    [41]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/f/b/c/fbc6367e5bb1f96548c333b02b56d0dd.jpeg"
    [42]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/2/d/32d6e9789dfece9bbfab6f932ac52b12.jpeg"
    [43]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/3/9/03926af749f0a7a4ae510cd67ed0b0e5.jpeg"
    [44]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/9/d/99d2ddfe605b5f5239f197c42de46459.jpeg"
    [45]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/c/2/1/c218b94cd6257533ca51ebf56e55f964.png"
    [46]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/2/d/02d66061ba1f0adc0465e20e91e3ccdc.jpeg"
  }
  [2]=>
  array(47) {
    [0]=>
    string(36) "837858992912b12ae183cb66dcc7f0a1.jpg"
    [1]=>
    string(36) "304d9e55b914b4bdcf696e82df0f96b7.jpg"
    [2]=>
    string(36) "becb91ce7f3d727cdc5a909c6bb4cefe.png"
    [3]=>
    string(37) "b5864cace751feb6ee2a5d013c1f6d01.jpeg"
    [4]=>
    string(36) "ea99ea079f0b199b2e85e128be114b2b.png"
    [5]=>
    string(37) "06054213f283d0238bf8afd45ef9606a.jpeg"
    [6]=>
    string(37) "4b24eb629272f67b00fd904aa59c7040.jpeg"
    [7]=>
    string(37) "2eb6b0fb362954e8a384fa9b1e6e4b15.jpeg"
    [8]=>
    string(37) "d5c8c8bc3af20ec8c320f6b5a65f2a5f.jpeg"
    [9]=>
    string(36) "2717aaa50396913ce9e57b6a00844a46.png"
    [10]=>
    string(37) "5ccda7a8c158e9e83becae285e75957c.jpeg"
    [11]=>
    string(37) "238d75f99bfbdecf18e76fc3f700eab8.jpeg"
    [12]=>
    string(37) "6504fc98ff09225049502a62a9df5a55.jpeg"
    [13]=>
    string(37) "a9099da37efd8020c80eed7f4f0b274c.jpeg"
    [14]=>
    string(37) "4b9a98cda7f6ad34675416977e0cab0e.jpeg"
    [15]=>
    string(36) "b3eca52a43b7d4104a333500c929de09.png"
    [16]=>
    string(37) "f0c7a9b83c3522e81bf1490771b7cbf5.jpeg"
    [17]=>
    string(37) "f2865843759fa7fc8126eed8a1cf40e4.jpeg"
    [18]=>
    string(37) "a7d0690984c70d3b26348e93d0245678.jpeg"
    [19]=>
    string(37) "17ca88f255af6f2168b202426d8f5ac0.jpeg"
    [20]=>
    string(36) "5a2b7ba25b580828c2e5bad681c0ab57.gif"
    [21]=>
    string(37) "8483e4e82280e6165d6f0fc98590184b.jpeg"
    [22]=>
    string(37) "a5b60834da6b8320dac977b72c5506a0.jpeg"
    [23]=>
    string(37) "a4457a3cc75afa9024db52b880a595f8.jpeg"
    [24]=>
    string(37) "3d1d2f36d45b60c146666daf9dfd74de.jpeg"
    [25]=>
    string(37) "eed466dc106549b046a34f7de597a968.jpeg"
    [26]=>
    string(37) "16b853c3b2aa05a030c7dcb7e8f4cef0.jpeg"
    [27]=>
    string(37) "db9a424caaa45e983cb68b51c33f7376.jpeg"
    [28]=>
    string(37) "dc654f0559c5d2d4568ba5d2265af5bd.jpeg"
    [29]=>
    string(37) "f1e085e6494daaeb7f718d1f11a3c485.jpeg"
    [30]=>
    string(37) "b5f792a1a562eef1ebfec2f2513a528e.jpeg"
    [31]=>
    string(37) "47457f17f9b746fb9fccff60dea225fb.jpeg"
    [32]=>
    string(37) "36659665c19a6b663189765429b00c55.jpeg"
    [33]=>
    string(36) "1561801520914a9654c78db6adab3d4a.png"
    [34]=>
    string(36) "0cd346788d8d877a2b2c2ec8600c2ec5.png"
    [35]=>
    string(36) "429a7867687a79578d7763e79572b893.png"
    [36]=>
    string(36) "0dad7eea8e40b75aae0b4b14f6f30a2f.png"
    [37]=>
    string(37) "464eb2b6b6177e63a8c343f4e1ed9dad.jpeg"
    [38]=>
    string(36) "e0bbafea2c29b81e36cc13320bd95f9c.png"
    [39]=>
    string(37) "b59422a2ba5483cf683949a864ffe045.jpeg"
    [40]=>
    string(37) "3e3b476631c97cfcf44ab3271fe073c1.jpeg"
    [41]=>
    string(37) "fbc6367e5bb1f96548c333b02b56d0dd.jpeg"
    [42]=>
    string(37) "32d6e9789dfece9bbfab6f932ac52b12.jpeg"
    [43]=>
    string(37) "03926af749f0a7a4ae510cd67ed0b0e5.jpeg"
    [44]=>
    string(37) "99d2ddfe605b5f5239f197c42de46459.jpeg"
    [45]=>
    string(36) "c218b94cd6257533ca51ebf56e55f964.png"
    [46]=>
    string(37) "02d66061ba1f0adc0465e20e91e3ccdc.jpeg"
  }
}

Главные моменты в изучении истории суннитов и шиитов

Пытаясь разобраться, в чем конфликт суннитов и шиитов, следует обратиться к истории. Раскол между этими религиями возник на основе спора о продолжении дел главного пророка Мухаммеда, который в итоге должен возглавить абсолютно всех мусульман. Когда Мухаммед умер, а это произошло в 632 году н.э. На плечи его последователей падала ответственность по выбору и утверждению нового религиозного наставника. Разногласия в этом вопросе можно разделить на два главных аспекта:

  1. Шииты искреннее верили, что сам Мухаммед назвал своим наследником своего же зятя Али. Кстати, само название «шиит» происходит от двух арабских слов «шиии ат Али», что так и означает «те, кто поддерживают Али».
  2. Суннитов полностью не устраивала подобная трактовка и возможность правления Али. Касательно самого понятия «сунна», то оно соединяет в себе большинство высказываний и действий Мухаммеда, которые выступают ярким примером поведения для праведных верующих.

Как результат столкновения двух вышеуказанных религиозных направлений, в большей степени укрепились суннитские представители.

Если немного отойти от религиозной пропаганды, то можно встретить и примеры мирного сосуществования между представителями этих двух религиозных направлений. Очень много раз, они пытались наладить контакт, и остановится враждовать.

Ярким примером можно назвать события, которые развернулись в 1959 году, когда редактор египетского университета аль-Азхар прилюдно объявил шиитские религиозные практики полностью равноценными с суннитскими. Кстати, именно этот университет является первым центром, который предоставляет традиционное суннитское образование для учащихся. Но, несмотря на предпринятые шаги по восстановлению мира, на сегодняшний день его, к сожалению, так и не удалось добиться.

Особенности двух исламских вер

Ислам относится к числу самых распространенных религий во всем мире. Но, даже в нем есть определенные классификации. Так, двумя самыми большими направлениями в исламе считаются:

  1. Сунниты.
  2. Шииты.

В первом случае речь идет о мусульманах, который стараются жить по «сунне» – это своеобразный сборник правил и устоев, которые написаны сходя из примера жизни их религиозного наставника Мухаммеда. В ней рассказывается о наиболее важных его поступках. Еще «Сунна» легко объясняет священную для всех мусульман книгу «Коран», а еще является её дополнением. Поэтому последователи этого направления считают следование «сунне» главным элементом в жизни любого мусульманина.

Кстати, следует уточнить, что говорится о фактическом восприятии книги без различных модификаций

В некоторых случаях выдвигались даже самые странные требования, к примеру, внимание уделялось не только одежде, но и размеру мужской бороды. Каждая деталь подпадала под соответствие с требованиями «сунны»

Во втором случае люди отказываются от того, что после смерти их душа встречается с Богом. По их мнению, такая встреча невозможна, поскольку как во время земной жизни человека, так и после его смерти связь с Богом возможна только через имама. Еще одним важным моментом для их представителей является то, что они активно практикуют принцип «такия», другими словами – это честное скрывание своей истинной веры.

Продолжая говорить о том, чем отличаются сунниты и шииты, нужно отметить еще несколько важных моментов:

  • по количеству намазов (простыми словами молитв), то первые должны сделать это пять раз, а вторым по их вере вполне достаточно и трех;
  • существуют особые различия в местах паломничества;

Касательно празднования дня Ашура у первых представителей он считается праздником, в то время как во втором случае, он является поминальным днем.

Знаете ли вы еще такие разделения в других религиях? Делитесь своими знаниями в ! А также смотрите видео о том, чем отличаются суниты от шиитов.

Религиозные убеждения суннитов

Сунниты (от люди сунны – священное предание, рассказывающее о жизни Пророка) являются самым огромным ответвлением исламского мира. Общая численность составляет более 1,1 миллиарда человек.

Религиозные убеждения суннитов:

  • Коран является первоисточником источником духовных знаний, и является словом Аллаха.
  • Сподвижник и духовный лидер (халиф) выбирается среди людей, имеющих огромный авторитет в общине.
  • Не допускается выходить замуж за христианина или еврея. А вот жениться на представительницах любых религий можно.
  • Мольба происходит со скрещенными на груди руками 5 раз в день: на заре, полдень, вечер, заход солнца, перед сном.
  • Верят, что Аллаха можно увидеть в вечном мире.

Суфисты. Что обозначает название

Суфисты

Суфизм или тасаввуф происходит по разным версиям от слова «суф» (шерсть) или «ас-сафа» (чистота). Также первоначально выражение «ахль ас-суффа» (люди скамьи) означало бедных сподвижников Мухаммеда, которые жили в его мечети. Они отличались своим аскетизмом.

Когда возникло: VIII век. Разделяется на три периода: аскетизм (зухд), суфизм (тасаввуф), период суфийских братств (тарикат).

Сколько приверженцев: Число современных последователей невелико, но их можно найти в самых различных странах.

Основные районы проживания: Практически во всех исламских странах, а также в отдельные группы в США и Западной Европе.

Идеи и обычаи: Мухаммед по мнению суфиев указал на своем примере путь духовного воспитания личности и общества – аскетизм, довольствование малым, презрение к земным благам, богатству и власти. По верному пути пошли также асхабы (сподвижники Мухаммеда) и ахль ас-суффа (люди скамьи). Аскетизм был присущ многим последующим собирателям хадисов, чтецам Корана и участникам джихада (моджахедам).

Сунниты и шииты

Если рассматривать исламские течения, то есть определенные направления в мусульманской вере, то важно понимать, что расхождение в направлениях веры имело свое начало еще при Омейядах, затем продолжилось при Аббасидах, когда труды иранских и древнегреческих ученых начали переводить на арабский язык и проводить их анализ с религиозной точки зрения. В мусульманских странах все также имели место этноконфессиональные противоречия, и это отразилось в разных течениях религии

Между учениями шиитов и суннитов имеется ряд кардинальных разногласий. Но даже при имеющихся разногласиях ислам является единой религией для мусульман всех стран и народов. Некоторые несовпадения существуют между суннитами и шиитами в характере праздников, в юридических принципах, и в вопросах вероубеждения

В мусульманских странах все также имели место этноконфессиональные противоречия, и это отразилось в разных течениях религии. Между учениями шиитов и суннитов имеется ряд кардинальных разногласий. Но даже при имеющихся разногласиях ислам является единой религией для мусульман всех стран и народов. Некоторые несовпадения существуют между суннитами и шиитами в характере праздников, в юридических принципах, и в вопросах вероубеждения.

Сунниты на сегодняшний день – это 85 % мусульман мира, а остальные 15 % – это все остальные течения, в том числе и шииты. То есть сунниты являются в исламе самым крупным течением. Представителей этого течения называют «Людьми Сунны», так как полное название течения звучит как «Ахлю Сунна валь-Джамаат». По мнению суннитов, первыми законными преемниками Мухаммада являются первые четыре халифа – Абу Бакр, Умар, Усман и Али. Люди Сунны признают Сунну, то есть предания о Пророке Мухаммаде ﷺ наряду с Кораном, и наиболее авторитетными источниками для них считаются хадисы Муслима и Бухари. У суннитов мусульманской общине принадлежит руководящая роль при решении важных жизненных вопросов и проблем. Они проповедуют те основные мусульманские ценности, которые зафиксированы в Священном Писании.

Для Людей Сунны являются признанными четыре богословских правовых школы или мазхаба – ханбалитский, ханафитский, шафиитский и маликитский, и все эти школы между собой признают взаимную правомерность.

Шииты же считаются в мусульманской религии второй по величине ветвью. Шиитское течение было сформировано после смерти Пророка Всевышнего Мухаммада ﷺ, когда группа мусульман, ставших первыми шиитами, выдвинула идею, что только потомки Мухаммада ﷺ, то есть его дети от Фатимы и дети его двоюродного брата Али, достойны имамата, то есть власти в общине. Шииты считают, имам должен быть потомком Пророка Мухаммеда ﷺ, и все, кто не имеет отношения к роду Али или Мухаммеда ﷺ, имамом быть не имеют право – такое право, по мнению шиитов, закреплено за родом Мухаммада ﷺ и Али через божественное установление. Шиитское течение переросло в религиозное направление из политической партии, которой являлось первоначально. В шиитском направлении выделяются умеренные шииты или зейдиты и крайние шииты (алавиты, исмаилиты).

В современной России большинство мусульман принадлежат к суннитскому течению шафиитского или ханафитского мазхабов, где ханафитов – 65 %, а шафиитов – 30 %. Суннитами ханафитского толка являются татары, а также казахи, карачаевцы, ногайцы, балкарцы, черкесы, башкиры, абазины и шапсуги, кабардинцы, адыгейцы и некоторые ингуши, осетины-мусульмане. Шафиитский суннизм проповедуют часть ингушей и большинство чеченцев, дагестанцы, кроме таких народностей, как ногайцы и таты.

Среди шиитов-джафаритов – около 3 % российских мусульман, в том числе большинство азербайджанцев, небольшая часть лезгин.

Между суннитами и шиитами существуют определенные разногласия, но и те, и другие веруют в Единого Бога Аллаха и в Коран.

Основополагающими постулатами для татарина являются главные исламские заповеди и законы шариата, которых он придерживается неукоснительно и воспитывает своих детей в вере и уважении к своей религии, любви и поклонении Богу.

Алавиты(нусайриты) и алевиты(кызылбаши)

Что обозначает название

Название «алавиты» течение получило по имени пророка Али, а «нусайриты» по имени одного из основателей секты Мухаммеда ибн Нусайра, ученика одиннадцатого имама шиитов.

Когда возникло

IX век.

Сколько приверженцев

Около 5 миллионов алавитов, несколько миллионов алевитов (точных оценок нет).

Основные районы проживания

Сирия, Турция (в основном алевиты), Ливан.

Идеи и обычаи алавитов

Как и друзы, практикуют такия (сокрытие религиозных взглядов, мимикрия под обряды другой религии), считают свою религию тайным знанием, доступным избранным.

Алавиты схожи с друзами также и тем, что максимально далеко ушли от остальных направлений ислама. Они молятся всего лишь два раза в день, им разрешается в ритуальных целях пить вино и поститься всего две недели.

Картину религии алавитов составить очень сложно по указанным выше причинам. Известно, что они обожествляют семью Мухаммеда, считают Али воплощением Божественного Смысла, Мухаммеда – Имени Бога, Салмана аль-Фариси – Вратами к Богу (гностически осмысленное представление о «Вечной Троице»). Считают невозможным познать Бога, однако он открывался воплощением Али в семи пророках (от Адама, включая Ису (Иисуса) до Мухаммеда).

По сведениям христианских миссионеров, алавиты почитают Иисуса, христианских апостолов и святых, празднуют Рождество и Пасху, на богослужениях читают Евангелие, причащаются вином, используют христианские имена.

Однако эти данные тоже могут быть неточными, учитывая принцип такия. Часть алавитов считают Али воплощением Солнца, другая часть – Луны; одна группа – светопоклонники, другая поклоняется тьме. В подобных культах видны отголоски доисламских верований (зороастризма и язычества). Женщины алавитов до сих пор часто остаются непосвященными в религию, они не допускаются до богослужения. «Избранными» могут быть только потомки алавитов. Остальные – амма, рядовые непросвещенные. Общину возглавляет имам.

Идеи и обычаи алевитов

Алевитов принято обособлять от алавитов. Они почитают Али (точнее троицу: Мухаммед-Али-Истина), а также двенадцать имамов в качестве божественных аспектов Вселенной и некоторых других святых. В их принципах уважение к людям вне зависимости от религии, нации. Почитается труд. Не соблюдают основные исламские обряды (паломничество, пятикратную молитву, пост в Рамадан), не ходят в мечеть, а молятся в домах.

Известные алавиты

Башар Асад, президент Сирии.

Современное положение дел в мусульманском мире

Существующие противоречия между двумя религиозными течениями настолько глубоко укоренились в исламском мире, что продолжают до сих пор оказывать влияние на внутриполитические процессы и внешнюю политику государств на Ближнем Востоке.

Карта распространения Ислама

Проблема в том, что шииты в основном составляющие население таких мусульманских стран, как Иран, Ирак, Азербайджан и Бахрейн окружены поясом государств, где государственной религией является суннизм. Исторически так сложилось, что современные границы государств этого огромного региона не являются четкой этнической границей для народов. В процессе мирового устройства на территории других стран Ближнего и Среднего Востока сформировались анклавы, в которых проживает население исповедующее шиизм. Сегодня шииты проживают в Саудовской Аравии, в Турции, в Йемене и на территории Афганистана. Немало шиитов проживает на территории современной Сирии, раздираемой гражданским конфликтом.

Основная сложность заключается в том, что все шииты из Сирии или из Йемена, из Саудовской Аравии или из Турции, считают своими духовными наставниками имамов. Если сунниты имамов считают просто духовными наставниками, то шииты почитают имама наравне с Пророком. По их мнению, глава шиитов – это лицо, которое обязательно состоит в родстве с легендарным халифом Али. Как в наши дни можно проследить родословную имама – вопрос, однако в шиизме на это делается особый акцент. Шииты считают, что появление каждого последующего правителя и духовного главы общины предначертано свыше. Авторитет имама непререкаемый, а его мнение становится для шиитов непреложной истиной. Это соответственно приводит к проявлениям двоевластия на тех территориях, где проживают шииты. Номинально шииты подчиняются законам того государства, в котором проживают, однако в общественно-политических вопросах и в вопросах веры для шиитов на первом месте стоит мнение имама.

Аятолла

Огромную роль у шиитов имамы играют в управлении государством. Теперь в их компетенции не только вопросы религиозного толка, но и управление светской жизнью шиитской общины. Эта особенность наиболее ярко проявилась в Иране, где имам, он же аятолла, является не только духовным лидером, но и выполняет порой негласные функции государственного лидера. В Иране долгое время шах сочетал в себе светскую и духовную власть. После исламской революции в Иране утвердилась светская власть во главе с Президентом Республики, однако негласным главной государства остается аятолла — он же глава шиитов. Его мнение и речи являются для всех шиитов непреложными, независимо от того где они проживают, в Иране или в Йемене, в Афганистане или в Саудовской Аравии.

Шииты

Отдельной ветвью в Исламе являются шииты – название направления происходит от арабского слова, означающего «партия» или «приверженцы». После того, как умер Пророк Мухаммед ﷺ, некоторые мусульмане, которые придерживались той точки зрения, что только к потомкам Посланника Аллаха ﷺ должна переходить власть в мусульманской общине, сформировались в группу. Потомками Посланника Аллаха ﷺ называли детей его дочери Фатимы и детей его двоюродного брата Али.

Шииты считают, что божественное установление закрепило за родом Али право на имамат, то есть институт верховной власти и руководства мусульманской общины. С самого начала шииты были только политической партией, и гораздо позже, во время правления шестого имама Джафара ас-Садыка шииты стали самостоятельным религиозно-правовым течением в исламе.

Течение Шиитов можно разделить на группу умеренных, к которым относятся зейдиты и шииты-двунадесятники, а также группу крайних шиитов, к которым относятся алевиты, алавиты, исмаилиты. Зейдиты наиболее распространены в северо-восточной части Йемена. Одной из ветвей зейдитов являются нуктавиты, которые получили наибольшее распространение на территории Ирана. Идеологические воззрения зейдитов сближают их из всех направлений Ислама более всего с суннитами.

Шиитов-двунадесятников еще называют имамитами и иснаашаритами. Это преобладающее направление шиитского течения, оно наиболее распространено в Азербайджане, Иране, Ираке, Бахрейне и Ливане. В других странах это направление также представлено, но меньше. Сторонники этого течения придерживаются взглядов джафаритского мазхаба.

Исмаилиты

В рядах исмаилитов в девятом веке произошел раскол, в результате чего были выделены фатимидские исмаилиты, которые признавали скрытых имамов, а также карматы, которые признавали семь имамов. Направление карматов просуществовало только до начала двенадцатого века.

Когда же умер фатимидский халиф ал-Мустансир в 1094 году, в рядах исмаилитов произошел раскол, в результате чего появилось ответвление низаритов, то есть исмаилитов восточных, которые поддерживали идею, что к власти должен прийти старший сын ал-Мустанира Низар. Также появилось ответвление мусталитов, которые признавали имамом халифа Фатимидов аль-Мустали. Среди низаритских сект особо известна секта хашшашинов или ассасинов. Среди ответвлений исмаилитов известны также друзы.

Шиитские секты

Ряд шиитских сект, которые объединены между собой верой в наличие божественности у потомков Пророка Мухаммеда ﷺ по линии Али шиитских имамов, были объединены в мусульманской религии общим термином «гулат», что в переводе означает «преувеличение».

К таким сектам относятся:

  • алевиты, верующие в Али как представителя Всевышнего на земле, а не в Мухаммеда ﷺ;
  • гурабиты, верующие в то, что Пророку Мухаммаду ﷺ пророчество было представлено Джибрилем ошибочно, поскольку Пророк Мухаммад ﷺ и Али были внешне очень похожи. Название секты в переводе означает «ворон», и такое название секта получила потому, что ее участники утверждали, что ошибка произошла из-за сходства Мухаммада ﷺ и Али, которые были похожи «как один ворон на другого»;
  • алавиты или нусайриты, верующие в троицу айн-мим-син (название произошло от первых букв имен Али, Мухаммеда ﷺ, а также Сальмана Перса). Представители алавитов распространены в западной части Сирии, в Турции и Северном Ливане, президент Сирии Башар аль-Асад является последователем данной группы. Само же название «алавиты» происходят от сочетания «Али-Алла», то есть «обожествляющие Али». Направление алавитов рассматривают как эзотерическое ответвление персидского исламского направления со схожим культом Али, приходящегося зятем и двоюродным братом пророка Мухаммеда ﷺ;
  • дамийты, верующие в то, что Богом был Али, а его посланником стал Мухаммад ﷺ;
  • базигиты, верующие в то, что Богом был Джафар ас-Садык, шестой имам, а все те имамы, которые были до него, были его посланниками;
  • йафуриты, верующие в то, что Богом был Муаммар из Куфы;
  • кайсаниты, верующий в то, что после смерти Хусайна ибн Али имамат перешел к Абуль Касиму Мухаммаду ибн аль-Ханафии. После того, как Абуль Касим Мухаммад ибн аль-Ханафия умер, данная секта разделилась на несколько более мелких;
  • представители крайнего эзотерического учения Ахл-е Хакк, которое вышло из месопотамских учений гулата и распространилось в западной части Ирана и в восточной части Ирака в курдской среде.

Примечания

  1. ↑ .
  2. Ислам //  :  / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  3. Ignác Goldziher, Muslim Studies, vol. 2, pg. 240. Halle, 1889—1890. ISBN 0-202-30778-6
  4. Scott C. Lucas, Constructive Critics, Ḥadīth Literature, and the Articulation of Sunnī Islam, pg. 106. Leiden: Brill Publishers, 2004.
  5. , Шафиитский мазхаб, с. 295—296.
  6. Гогиберидзе Г. М. Исламский толковый словарь. — Ростов н/Д: Феникс, 2009. — С. 251—252. — 266 с. — (Словари). — 3000 экз. — ISBN 978-5-222-15934-7.
  7. Вольф М. Н. Средневековая арабская философия: Ашаритский калам. — Новосибирск: НГУ, 2008. — 153 с.
  8. , с. 20.
  9. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики..
  10. , с. 41—61.
  11. , с. 401—504.
  12. ↑ , с. 76—77.
  13. , с. 32.
  14. // Энциклопедия сект, приписываемых исламу. — Dorar.net.
  15. ↑ , Матуридизм.
  16. , с. 156.

История

В период жизни пророка Мухаммада и первых трёх Праведных халифов мусульманская община (умма) была единой. После убийства халифа ‘Усмана () в мусульманском обществе произошел раскол, который ещё более углубился в процессе противостояния Али с Муавией. После расширения Халифата некоторые народы[какие?], принявшие ислам, пытались привнести в исламскую доктрину привычные им воззрения из своих прошлых верований. Это способствовало развитию сектантства и крайностей в воззрениях, приведших к расколу общества. Против сектантства и крайностей выступили многие сподвижники и их последователи (табиины), придерживавшиеся умеренного пути. Основоположниками этого пути можно считать Ибн ‘Умара, Ибрахима ан-Нахаи, Хасана аль-Басри и Абу Ханифу и других исламских богословов.

Большую роль в систематизации «умеренных» убеждений суннитов сыграл Хасан аль-Басри, изложивший своё видение политических проблем и сектантства. Он подверг критике методы правления Омейядской династии и выступил против их тирании. Хасан аль-Басри заявил о запрете поддерживать власть, повеления которой противоречат положениям Корана и сунны. Это заявление он сделал, основываясь на хадисе Пророка о запрете подчинения повелению людей, которые призывают к греху против Аллаха. Он был сторонником терпения и пассивного сопротивления, уповая на помощь Аллаха, а не вооруженных выступлений против власти. При этом мусульмане должны действовать только в соответствии с предписаниями факихов, избегая самодеятельности.

Хасан аль-Басри также занял жесткую позицию, «обособив» основоположника мутазилизма Васила ибн Ата, пытавшегося привнести свои взгляды по вопросу людей, совершивших большие грехи (кабаир), и по проблеме предопределения (кадар). Воззрения «крайних» шиитов и хариджитов, которые считали людей, совершивших грехи, вышедшими из лона ислама, он также отверг. Для обозначения «умеренного» пути и единой и чистой веры, которая была до возникновения смуты, сектантства и гражданского противостояния в обществе Хасан аль-Басри использовал такие термины «ахль аль-сунна», «ахль аль-хакк», «ахль аль-джама‘а», «ахль аль-хадис». Термин «Ахль аль-Сунна» впервые был введён Ибн Сирином (ум. 728), которым стали называть представителей правоверного большинства мусульман. В отношении суннитов применялся также термин «ахль аль-хакк ва-ль-джама‘а», введённый Абу аль-Лейсом ас-Самарканди (ум. 898). Со II века хиджры для обозначения суннитов употреблялись также термины «ахль аль-хакк ва аль-истикама», «ахль ас-сунна ва-н-накль», «асхаб аль-хадис». Ещё позднее, для подавляющего большинства мусульман, следовавших путём пророка Мухаммада и его сподвижников, появился обобщающий термин «ахль ас-сунна валь-джама‘а», который также встречается впервые у Абу аль-Лейса ас-Самарканди в работе «аш-Шарх аль-фикх аль-акбар».

Понятие «ахль ас-сунна» являлось выражением противодействия против деятельности различных раскольничьих сект. Сунниты сохранили единство уммы, не позволив членам различных сект привнести в религию недозволенные нововведения и исказить исламское вероучение. Согласно традиции, пророком Мухаммадом предсказано разделение исламской общины на многочисленные секты, а также о том, что среди мусульман будет «спасённая» группа (наджия), которой и будут представители «ахль ас-сунна ва-ль-джама‘а».

В результате ожесточенной полемики с шиитами, хариджитами, мутазилитами и различными философскими школами в исламе выработались и систематизировались теоретические основы убеждений суннитов. Все это нашло отражение в суннитских мировоззренческих школах матуридитов, ашаритов и асаритов (салафитов), которые по сегодняшний день представляют доктрину суннитов. Эти три направления ортодоксальной исламской мысли имеют между собой некоторые различия, которые не носят принципиального характера. Выдающимися учёными, развившими положения ортодоксального ислама были Абу Мансур аль-Матуриди, Абу-ль-Хасан аль-‘Ашари, Абу Хамид аль-Газали, Ибн Таймия и другие. Одновременно с мировоззренческими школами развивались и правовые школы (мазхабы) суннитов, среди которых получили широкое распространение ханафитский, маликитский, шафиитский и ханбалитский мазхаб. Большинство представителей ханафитского мазхаба является матуридитами, большинство маликитов и шафиитов — ашариты, а ханбалиты — салафиты.

Страны с долей мусульман больше 10 % — зелёный: сунниты, фиолетовый: шииты, синий: ибадиты.

Идейные течения Ислама

С самого становления исламской религии разногласия по различным вопросам вероубеждения возникали среди мусульман достаточно часто, и эти вопросы можно разделить на несколько общих групп:

  1. К первой группе можно отнести вопросы, которые касаются сущности Всевышнего Аллаха и Его атрибутов, возможное или невозможное среди Его качеств, сама возможность толковать качества Его сущности и качества Его действий. В таких вопросах имеют расхождения течения саляфитов, каррамитов, ашаритов, мутазилитов, муджассимитов.
  2. Ко второй группе вопросов можно отнести те, которые связаны с Божественной справедливостью, предопределением жизненного пути, свободной волей и принуждением человека, понятием касба. Расхождения в этих вопросах имеют такие исламские течения, как наджжариты, каррамиты, кадариты, джабариты и ашариты.
  3. К третьей группе относятся вопросы, которые связаны с покаянием и верой, условиями отсрочки и угрозы наказания, случаями обвинения в заблуждении и неверии. По таким вопросам расходятся во мнении такие направления ислама, как мурджииты, каррамиты, ашариты и мутазилиты.
  4. Еще к одной группе вопросов можно отнести те, которые связаны со Священной Книгой Коран, понятиями зла и добра, разума и Божественной благодати, а также непогрешимости в пророчестве и имамата, условий его установления и передачи. По таким вопросам расходятся во взглядах хариджиты, шииты, мутазилиты, каррамиты и ашариты.

Как сложилось исторически среди ашаритов преобладает число последователей шафиитского мазхаба (Чечня, Дагестан, Ирак, Сирия, частично Египет, Индонезия) и маликитского мазхаба (Север Африки). Матурдиты же в большинстве своем являются последователями ханафитского мазхаба – Южная Азия, Турция, Средняя Азия, Башкортостан, Татарстан. По своим взглядам они ближе к ашаритам.

История и суть конфликта

Раскол ислама на шиитов и суннитов произошел вскоре после возникновения этой религии, во второй половине VII столетия. При этом его причины касались не столько догматов веры, сколько чистой политики, а если говорить еще точнее, к расколу привела банальная борьба за власть.

После смерти Али, последнего из четырех Праведных халифов, началась борьба за его место. Мнения о будущем наследнике разделились. Часть мусульман считала, что руководить халифатом может только прямой потомок рода Пророка, к которому должны перейти все его духовные качества.

Другая же часть верующих полагала, что лидером может стать любой достойный и авторитетный человек, которого изберет община.

Халиф Али был двоюродным братом и зятем пророка, поэтому значительная часть верующих считала, что будущий правитель должен быть выбран из его рода. Более того, Али родился в Каабе, он был первым мужчиной и ребенком, принявшим ислам.

Верующие, которые считали, что править мусульманами должны люди из рода Али, образовали религиозное течение ислама, получившее название «шиизм», соответственно, его последователей стали называть шиитами. В переводе с арабского это слово означает «приверженцы, последователи (Али)». Другая часть верующих, которая считала исключительность этого рода сомнительной, образовали течение суннитов

Это название появилось потому, что сунниты подтверждали свою позицию цитатами из сунны – второго по важности после Корана источника в исламе

Кстати, шииты считают Коран, признаваемый суннитами, частично фальсифицированным. По их мнению, из него были убраны сведения о необходимости назначения Али приемником Мухаммеда.

Это и есть главное и основное различие между суннитами и шиитами. Оно стало причиной первой гражданской войны, которая случилась в Арабском халифате.

Однако следует отметить, что дальнейшая история взаимоотношений между двумя ветвями ислама хоть и не была слишком радужной, но серьезных конфликтов на религиозной почве мусульманам удавалось избегать. Суннитов всегда было больше, подобная ситуация сохраняется и сегодня. Именно представителями этой ветви ислама были основаны такие могучие в прошлом государства, как Омейядский и Аббасидский халифаты, а также Османская империя, которая в период своего расцвета была настоящей грозой Европы.

На новый виток противоречия между суннитами и шиитами вышли после Исламской революции в Иране (1979 год), после чего к власти в стране пришел теократический режим. Эти события положили конец нормальных отношений Ирана с Западом и государствами-соседями, где у власти в основном находились сунниты. Новая иранская власть начала проводить активную внешнюю политику, что было расценено странами региона, как начало шиитской экспансии. В 1980 году началась война с Ираком, подавляющую часть руководства которого занимали сунниты.

На новый уровень конфронтации сунниты и шииты вышли после череды революций (известных как «арабская весна»), прокатившейся по региону. Конфликт в Сирии четко разделил враждующие стороны по конфессиональному признаку: сирийского президента-алавита защищает иранский Корпус исламских стражей и шиитская «Хезболла» из Ливана, а противостоят ему отряды боевиков-суннитов, которых поддерживают разные государства региона.

Обряды

Их проводят сунниты и шииты. Разница проявляется во многих аспектах – всего выделяют семнадцать основных отличий. Одно из основных – ритуал во время чтения молитвы. Шииты, обращаясь к Аллаху и произнося слова покаяния, кладут на специальный коврик небольшой кусок глиняной плиты. Он символ их преклонения перед всем тем, что создал Бог, а не человек. Глина – часть земли, которая является продуктом деятельности Аллаха. Именно планета и всё живое – главное для шиитов. Интересно, но иногда вера представителей этого направления бывает фанатичной. Например, во время траурной церемонии в день смерти сына Али, Хусейна, они наносят себе порезы и другие раны, почитая таким образом его светлую память.

Ваххабиты

Одним из новых радикальных направлений в исламской религии выступают ваххабиты. Они на первый взгляд похожи на салафитов. Ваххабиты отрицают нововведения в вере, борются за концепцию единобожия. Они не приемлют всего, чего не было в первоначальном исламе. Однако отличительной чертой ваххабитов является их агрессивный настрой и свое понимание основных устоев мусульманской веры.

Такое течение возникло в 18-м веке. Это поборническое движение берет свое начало от проповедника Наджада Мухаммада Абдель Ваххаба. Он хотел «очистить» ислам от нововведений. Под этим лозунгом им было организовано восстание, в результате которого были захвачены соседние земли оазиса Аль-Катиф.

В 19-м веке ваххабитское движение было разгромлено Османской империей. Спустя 150 лет идеологию смог возродить Аль Саудов Абдельазииз. Он разбил своих противников в Центральной Аравии. В 1932 году им было создано государство Саудовская Аравия. При разработке нефтяных месторождений американская валюта потекла рекой в ваххабитский клан.

В 70-х годах прошлого столетия, во времена войны в Афганистане, были созданы салафитские школы. Они носили радикальный тип ваххабитской идеологии. Бойцов, которых готовили эти центры, назвали моджахедами. Это движение часто ассоциируется с терроризмом.

Истоки проблемы

«Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк его», — так гласит краткое выражение сути ислама. После того как носитель божественной воли скончался в 632 году, среди последователей мусульманской религии произошёл раскол. Случилось это, как бы выразились современники, по политическим причинам.

Смерть Мухаммеда поставила перед верующими сложную задачу: выбрать человека, который станет наместником бога на земле и поведёт мусульман дальше к истокам истины. У пророка оказалось два доверенных лица: Али ибн Абу Талиб и Абу Бакр ас-Сиддик. Первый правоверный был двоюродным братом Мухаммеда и его зятем, а второй считался правой рукой пророка, так как часто проводил намазы, когда наместнику бога на земле нездоровилось, и первым после самого Мухаммеда принял ислам.

Таким образом, мнения разделились: одни мусульмане считали, что халифом должен быть кровный наследник Мухаммеда, а другие — что направлять верующих прямая обязанность избранных народным голосованием имамов. Если говорить кратко, то различия между шиитами и суннитами связаны с тем, кто должен вести мусульман за собой.

История сохранила сведения о том, как Али Талиб готовился к похоронам двоюродного брата, а мусульмане в это время тайно проголосовали и избрали имамом Абу Бакр. Вышедший из скорби по Мухаммеду Али спохватился и напомнил народу, что наместник Аллаха на Земле завещал ему вести паству за собой, но склонить чашу весов на свою сторону он не смог. Бакр и его преемники правили страной 30 лет, и только потом власть перешла к наследнику Мухаммеда Али Талибу.

Вести верующих за собой зятю пророка довелось недолго, и через некоторое время его убили заговорщики. И на этом мстящие за смерть предыдущих имамов не остановились, они уничтожили сына Али Талиба. Апогеем кровавой расправы над потомками Мухаммеда стала бойня под Кербелой, где были перебиты практически все наследники пророка по крови. В настоящее время центром шиитов считается Иран, где лидером является кровный потомок наместника бога на земле Али Хаминей.

Комментировать
0