No Image

Адам и ева

СОДЕРЖАНИЕ
0
02 января 2021
array(3) {
  [0]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(113) "92648d314c1a30a4164c21ef44984141.jpg"
    [1]=>
    string(113) "f22f81905f4264eb97fc7393cd92ba16.jpg"
    [2]=>
    string(115) "c95ea36c05d192078e2d6c0c1902a7c3.jpeg"
    [3]=>
    string(115) "91f2541b4b531e2c3e67dd87cf881611.jpeg"
    [4]=>
    string(115) "bfc6f08b698d8b385fe00134c8ed96b0.jpeg"
    [5]=>
    string(115) "f17ec607727805238669d2e8a165ca9f.jpeg"
    [6]=>
    string(113) "041f52de03eac9bca549635c74593e67.png"
    [7]=>
    string(115) "0a904a2b0d3323a33df5f1294a607a23.jpeg"
    [8]=>
    string(115) "04e2976dc67a5dcbc14d454b143897dc.jpeg"
    [9]=>
    string(115) "f9ca521344306a7a6be3d53031794cb3.jpeg"
    [10]=>
    string(115) "2d5851ca68c1d2e8152467771c278bd7.jpeg"
    [11]=>
    string(115) "7f1aa38cf56085cdb9a628e6bd76cc3d.jpeg"
    [12]=>
    string(115) "2ae961ec46d17ea97095ff629eefd6ba.jpeg"
    [13]=>
    string(115) "dc99586bb91b0adc4b7efc4d9e86583d.jpeg"
    [14]=>
    string(115) "2f06f8da735ad127026eb33ac1afda1e.jpeg"
    [15]=>
    string(115) "79992f3bbbd6926f190e66f5183d7368.jpeg"
    [16]=>
    string(115) "6047cad2bb3453f06fff6e0d0ef9d6bd.jpeg"
    [17]=>
    string(115) "8093a1c9526014881ab3fe4a6211e148.jpeg"
    [18]=>
    string(115) "0687e0b0f3edbe8c935499ed0b3b3ccb.jpeg"
    [19]=>
    string(115) "1a77790c6123e6e820584dfd971b27a2.jpeg"
    [20]=>
    string(115) "7d06bab2bec99f2cdeceb46a9343ae16.jpeg"
    [21]=>
    string(115) "2637ca9e771365b603aa49b55bf1d976.jpeg"
    [22]=>
    string(115) "bebe2fb821909f2c272e94b5408369fd.jpeg"
    [23]=>
    string(115) "c9d6b0632c47ed09d884b4375a3f0b6d.jpeg"
    [24]=>
    string(115) "742b703856a124ab3a8fe1c98f6259ca.jpeg"
    [25]=>
    string(115) "4e841fdcd18793990967cb27f1be3c19.jpeg"
    [26]=>
    string(115) "946404e5565b205d26928dc9d712f521.jpeg"
    [27]=>
    string(115) "9c0e944ea8ceae7a3c3ac2630dffb709.jpeg"
    [28]=>
    string(115) "b92d0e6cec015a1e40165729b76a8b99.jpeg"
    [29]=>
    string(115) "746548901601270328afafdc40ee4fb1.jpeg"
    [30]=>
    string(115) "acb961d9fdbbe64943e6e178efab42e4.jpeg"
    [31]=>
    string(115) "0942e1e87e2d5d8597c0fdb882d00fd7.jpeg"
    [32]=>
    string(115) "7084e4d55d9b7a6875606169e0c6e9f7.jpeg"
    [33]=>
    string(113) "b16ebd5277e69020f9fbbd9ba2bd80c9.gif"
    [34]=>
    string(115) "09f62c66d7938c05217da83379985e2c.jpeg"
    [35]=>
    string(115) "0cc3a95372e0790ee2e36ad8fa223869.jpeg"
    [36]=>
    string(113) "f38880628ee685ce9cb732b7e1ef3f7d.png"
    [37]=>
    string(115) "d4f6a84a9fc7b670b706e28c1e03b8f4.jpeg"
    [38]=>
    string(115) "a0ed4e5ee920ccb9f2ab47ca8beb9e06.jpeg"
    [39]=>
    string(115) "090b562e0726b107f86256a6b871ae45.jpeg"
    [40]=>
    string(115) "978182c508bc28ab4af29d09e137b027.jpeg"
    [41]=>
    string(115) "80fe42adbecd763df89d5379aa8cb651.jpeg"
    [42]=>
    string(115) "54bd04268f91218510554fc29c02da44.jpeg"
    [43]=>
    string(115) "5d64ecc87395e93064d4bc94cb4316a8.jpeg"
    [44]=>
    string(115) "50233592bcac7635585649a16c98e68c.jpeg"
    [45]=>
    string(113) "0a592ca055244255540aab31b8c7684d.png"
    [46]=>
    string(115) "a5b9ff290fb7a7f109388868e7078420.jpeg"
    [47]=>
    string(115) "86b00f17d0450ebb30c4dc4289650089.jpeg"
    [48]=>
    string(115) "3d0c740b10bb0a5db0f5661023bd3480.jpeg"
    [49]=>
    string(115) "30e5fb60e38a5305d4a4cd644644ecb7.jpeg"
  }
  [1]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/9/2/6/92648d314c1a30a4164c21ef44984141.jpg"
    [1]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/f/2/2/f22f81905f4264eb97fc7393cd92ba16.jpg"
    [2]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/9/5/c95ea36c05d192078e2d6c0c1902a7c3.jpeg"
    [3]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/1/f/91f2541b4b531e2c3e67dd87cf881611.jpeg"
    [4]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/f/c/bfc6f08b698d8b385fe00134c8ed96b0.jpeg"
    [5]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/f/1/7/f17ec607727805238669d2e8a165ca9f.jpeg"
    [6]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/0/4/1/041f52de03eac9bca549635c74593e67.png"
    [7]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/a/9/0a904a2b0d3323a33df5f1294a607a23.jpeg"
    [8]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/4/e/04e2976dc67a5dcbc14d454b143897dc.jpeg"
    [9]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/f/9/c/f9ca521344306a7a6be3d53031794cb3.jpeg"
    [10]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/d/5/2d5851ca68c1d2e8152467771c278bd7.jpeg"
    [11]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/f/1/7f1aa38cf56085cdb9a628e6bd76cc3d.jpeg"
    [12]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/a/e/2ae961ec46d17ea97095ff629eefd6ba.jpeg"
    [13]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/d/c/9/dc99586bb91b0adc4b7efc4d9e86583d.jpeg"
    [14]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/f/0/2f06f8da735ad127026eb33ac1afda1e.jpeg"
    [15]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/9/9/79992f3bbbd6926f190e66f5183d7368.jpeg"
    [16]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/0/4/6047cad2bb3453f06fff6e0d0ef9d6bd.jpeg"
    [17]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/8/0/9/8093a1c9526014881ab3fe4a6211e148.jpeg"
    [18]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/6/8/0687e0b0f3edbe8c935499ed0b3b3ccb.jpeg"
    [19]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/1/a/7/1a77790c6123e6e820584dfd971b27a2.jpeg"
    [20]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/d/0/7d06bab2bec99f2cdeceb46a9343ae16.jpeg"
    [21]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/6/3/2637ca9e771365b603aa49b55bf1d976.jpeg"
    [22]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/e/b/bebe2fb821909f2c272e94b5408369fd.jpeg"
    [23]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/9/d/c9d6b0632c47ed09d884b4375a3f0b6d.jpeg"
    [24]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/4/2/742b703856a124ab3a8fe1c98f6259ca.jpeg"
    [25]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/4/e/8/4e841fdcd18793990967cb27f1be3c19.jpeg"
    [26]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/4/6/946404e5565b205d26928dc9d712f521.jpeg"
    [27]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/c/0/9c0e944ea8ceae7a3c3ac2630dffb709.jpeg"
    [28]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/9/2/b92d0e6cec015a1e40165729b76a8b99.jpeg"
    [29]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/4/6/746548901601270328afafdc40ee4fb1.jpeg"
    [30]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/c/b/acb961d9fdbbe64943e6e178efab42e4.jpeg"
    [31]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/9/4/0942e1e87e2d5d8597c0fdb882d00fd7.jpeg"
    [32]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/0/8/7084e4d55d9b7a6875606169e0c6e9f7.jpeg"
    [33]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/b/1/6/b16ebd5277e69020f9fbbd9ba2bd80c9.gif"
    [34]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/9/f/09f62c66d7938c05217da83379985e2c.jpeg"
    [35]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/c/c/0cc3a95372e0790ee2e36ad8fa223869.jpeg"
    [36]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/f/3/8/f38880628ee685ce9cb732b7e1ef3f7d.png"
    [37]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/d/4/f/d4f6a84a9fc7b670b706e28c1e03b8f4.jpeg"
    [38]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/0/e/a0ed4e5ee920ccb9f2ab47ca8beb9e06.jpeg"
    [39]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/9/0/090b562e0726b107f86256a6b871ae45.jpeg"
    [40]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/7/8/978182c508bc28ab4af29d09e137b027.jpeg"
    [41]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/8/0/f/80fe42adbecd763df89d5379aa8cb651.jpeg"
    [42]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/5/4/b/54bd04268f91218510554fc29c02da44.jpeg"
    [43]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/5/d/6/5d64ecc87395e93064d4bc94cb4316a8.jpeg"
    [44]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/5/0/2/50233592bcac7635585649a16c98e68c.jpeg"
    [45]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/0/a/5/0a592ca055244255540aab31b8c7684d.png"
    [46]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/5/b/a5b9ff290fb7a7f109388868e7078420.jpeg"
    [47]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/8/6/b/86b00f17d0450ebb30c4dc4289650089.jpeg"
    [48]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/d/0/3d0c740b10bb0a5db0f5661023bd3480.jpeg"
    [49]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/0/e/30e5fb60e38a5305d4a4cd644644ecb7.jpeg"
  }
  [2]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(36) "92648d314c1a30a4164c21ef44984141.jpg"
    [1]=>
    string(36) "f22f81905f4264eb97fc7393cd92ba16.jpg"
    [2]=>
    string(37) "c95ea36c05d192078e2d6c0c1902a7c3.jpeg"
    [3]=>
    string(37) "91f2541b4b531e2c3e67dd87cf881611.jpeg"
    [4]=>
    string(37) "bfc6f08b698d8b385fe00134c8ed96b0.jpeg"
    [5]=>
    string(37) "f17ec607727805238669d2e8a165ca9f.jpeg"
    [6]=>
    string(36) "041f52de03eac9bca549635c74593e67.png"
    [7]=>
    string(37) "0a904a2b0d3323a33df5f1294a607a23.jpeg"
    [8]=>
    string(37) "04e2976dc67a5dcbc14d454b143897dc.jpeg"
    [9]=>
    string(37) "f9ca521344306a7a6be3d53031794cb3.jpeg"
    [10]=>
    string(37) "2d5851ca68c1d2e8152467771c278bd7.jpeg"
    [11]=>
    string(37) "7f1aa38cf56085cdb9a628e6bd76cc3d.jpeg"
    [12]=>
    string(37) "2ae961ec46d17ea97095ff629eefd6ba.jpeg"
    [13]=>
    string(37) "dc99586bb91b0adc4b7efc4d9e86583d.jpeg"
    [14]=>
    string(37) "2f06f8da735ad127026eb33ac1afda1e.jpeg"
    [15]=>
    string(37) "79992f3bbbd6926f190e66f5183d7368.jpeg"
    [16]=>
    string(37) "6047cad2bb3453f06fff6e0d0ef9d6bd.jpeg"
    [17]=>
    string(37) "8093a1c9526014881ab3fe4a6211e148.jpeg"
    [18]=>
    string(37) "0687e0b0f3edbe8c935499ed0b3b3ccb.jpeg"
    [19]=>
    string(37) "1a77790c6123e6e820584dfd971b27a2.jpeg"
    [20]=>
    string(37) "7d06bab2bec99f2cdeceb46a9343ae16.jpeg"
    [21]=>
    string(37) "2637ca9e771365b603aa49b55bf1d976.jpeg"
    [22]=>
    string(37) "bebe2fb821909f2c272e94b5408369fd.jpeg"
    [23]=>
    string(37) "c9d6b0632c47ed09d884b4375a3f0b6d.jpeg"
    [24]=>
    string(37) "742b703856a124ab3a8fe1c98f6259ca.jpeg"
    [25]=>
    string(37) "4e841fdcd18793990967cb27f1be3c19.jpeg"
    [26]=>
    string(37) "946404e5565b205d26928dc9d712f521.jpeg"
    [27]=>
    string(37) "9c0e944ea8ceae7a3c3ac2630dffb709.jpeg"
    [28]=>
    string(37) "b92d0e6cec015a1e40165729b76a8b99.jpeg"
    [29]=>
    string(37) "746548901601270328afafdc40ee4fb1.jpeg"
    [30]=>
    string(37) "acb961d9fdbbe64943e6e178efab42e4.jpeg"
    [31]=>
    string(37) "0942e1e87e2d5d8597c0fdb882d00fd7.jpeg"
    [32]=>
    string(37) "7084e4d55d9b7a6875606169e0c6e9f7.jpeg"
    [33]=>
    string(36) "b16ebd5277e69020f9fbbd9ba2bd80c9.gif"
    [34]=>
    string(37) "09f62c66d7938c05217da83379985e2c.jpeg"
    [35]=>
    string(37) "0cc3a95372e0790ee2e36ad8fa223869.jpeg"
    [36]=>
    string(36) "f38880628ee685ce9cb732b7e1ef3f7d.png"
    [37]=>
    string(37) "d4f6a84a9fc7b670b706e28c1e03b8f4.jpeg"
    [38]=>
    string(37) "a0ed4e5ee920ccb9f2ab47ca8beb9e06.jpeg"
    [39]=>
    string(37) "090b562e0726b107f86256a6b871ae45.jpeg"
    [40]=>
    string(37) "978182c508bc28ab4af29d09e137b027.jpeg"
    [41]=>
    string(37) "80fe42adbecd763df89d5379aa8cb651.jpeg"
    [42]=>
    string(37) "54bd04268f91218510554fc29c02da44.jpeg"
    [43]=>
    string(37) "5d64ecc87395e93064d4bc94cb4316a8.jpeg"
    [44]=>
    string(37) "50233592bcac7635585649a16c98e68c.jpeg"
    [45]=>
    string(36) "0a592ca055244255540aab31b8c7684d.png"
    [46]=>
    string(37) "a5b9ff290fb7a7f109388868e7078420.jpeg"
    [47]=>
    string(37) "86b00f17d0450ebb30c4dc4289650089.jpeg"
    [48]=>
    string(37) "3d0c740b10bb0a5db0f5661023bd3480.jpeg"
    [49]=>
    string(37) "30e5fb60e38a5305d4a4cd644644ecb7.jpeg"
  }
}

Почва или Глина?

В Коране почва, из которой был создан
Адам, имеет множество названий. Это в какой-то степени помогает нам
представить процесс его сотворения. Для каждого этапа используется отдельное
название почвы. То, что ангелы собирали по всей Земле, названо почвой, иногда
Господь называет это глиной. После смешивания с водой глина или почва
превращается в грязь. Затем оставленная сохнуть материя получает название «вязкой»
глины. По прошествии некоторого времени она темнеет и источает запах – черная
гладкая глина. Именно из этого вещества Господь сформировал тело Адама. Его
бездушное тело сохло еще некоторое время и превратилось в то, что известно в
Коране как «звучащая глина». Адам был создан из вещества, близкого к гончарной
глине, которая звенит при легком постукивании.

Первый ребёнок Адама и Евы — Каин, убивший брата

Можно подумать, что, по Библии, Каин — первый ребёнок на земле. На самом деле, оснований для таких выводов нет. Он мог быть зачат ещё в Эдемском саду — и даже рождён там. Священное Писание не слишком углубляется в хронологию.

«Каин и Авель» (Клодт М. П.)

В массовом сознании Каин утвердился как персонаж довольно жестокий, злой и беспринципный, готовый пожертвовать жизнью брата из-за зависти. Имя Каина стал нарицательным, а образ заимствуется массовой культурой в самых негативных вариациях, например:

  • Его образ отождествляли с Вечным Жидом (Агасфер);
  • Его называли первым вампиром.

Также есть свидетельства Иринея Лионского о секте каинитов — людей, которые считали Бога Яхве (Бог-Отец) злом, а Каина — его жертвой. Каиниты выписаны в очень жутких тонах, но специалист по древним текстам Дмитрий Алексеев замечает, что Ириней Лионский не разбирается в вопросе и создаёт бульон из заблуждений, а секта каинитов — это выдумка.

Так справедливо ли очернение Каина? На самом деле, есть два противоположных взгляда на эту фигуру.

Версия 1. Каин — завистливый убийца и первый грешник на земле

Он был земледельцем, и вот однажды решил принести жертву Богу:

Бытие 4:3-5

Авель — младший брат Каина. Его жертву Бог принимает, за что Каин озлобился и убил брата. Бог наказывает Каина:

Бытие 4:13-16

Картина Фернана Кормона «Каин», на которой изображено бегство Каина и его потомков

 Версия 2. Каин — защитник закона, сострадательный и способный на жертву человек

Каин, в отличие от брата, увлечён мирным делом — земледелием. Его занятие — это привнесение в мир созидательного начала, а не эксплуатация скота.

Когда возникает необходимость принести Богу жертву, он приносит то, чем обладает, — плоды. Это не причинит никому ущерба, дерево не умерло, оно восстановит плоды заново.

Авель же поступает эгоистично: дабы «выслужиться» перед Богом он отбирает жизнь, которую не давал, — приносит на жертвенник убитое животное.

Для утверждения своей позиции «праведника» ему не жалко невинного существа.

Он мнит себя чем-то большим, а это гордость.

По одной из версий, Каин был сострадательным праведником и покарал убийцу. Каин же уравнивает ценность любой жизни.

Он не видит разницы между животным и человеком, а потому поступок брата шокирует его.

Собственно, Авель и есть — первый убийца на земле, а Каин лишь его останавливает, совершает возмездие и таким образом выступает в качестве защитника будущей заповеди «не убивай», а также иллюстрирует принцип «око за око».

Эту точку зрения высказывал философ Йосеф Альбо, хотя текст Библии с ней плохо согласуется. В Писании Бог осуждает действия Каина.

Изгнание

Бок о бок с парочкой первых людей жил хитрый змей-искуситель, который долго убеждал Еву попробовать плод запретного дерева. Гад уверял, что смерть не грозит, наоборот, люди станут равными Богу и, наконец, познают добро и зло. В конце концов, женщина сдалась, а вслед за ней и Адам вкусил плод. Волшебство не заставило себя ждать – герои вдруг почувствовали стыд от наготы и поспешили спрятаться от взора отца.

Адам, Ева и змей-искуситель

Разгневавшийся Бог проклял змея, обрекая того навеки ползать и питаться прахом. Адам же вместе с супругой был изгнан из рая. В нагрузку к этому персонажи получили россыпь неприятных последствий: отныне женщина обречена рожать в муках, а мужчина ради пропитания должен ежедневно трудиться до семи потов.

Отобрал создатель у детей и еще один бонус – бессмертие. С тех пор людей преследовали старость и непременная гибель, которая возвращает прахом в землю, откуда и появился когда-то Адам. Но, отправляя в изгнание жителей Эдема, Бог хотя бы даровал им «кожаные одежды».

Адам и Ева изгоняются из Рая

В исламской традиции в роли искусителя выступил джинн Иблис. И если в христианстве в ослушании Бога обвиняют женщину, то в Коране вина за содеянное ложится на плечи Адама. Кстати, в исламе отсутствует понятие первородного греха, а поступок мужчины – его личный выбор, последствия которого не затрагивают потомков.

Новая жизнь Адама наполнилась страданиями от болезней и тяжкого труда. Герой стал отцом Авеля, Каина и Сифа. Последний отпрыск удостоился чести стать родоначальником современного человечества, потому как потомство старших братьев исчезло в эпоху Всемирного потопа.

Смотреть фото и описание картины Микеланджело Буонарроти Сотворение Адама. Фрагмент Руки. Сикстинская капелла.

Самым известным фрагментом росписи потолка Сикстинской капеллы является Сотворение Адама, картина фреска, написанная Микеланджело Буонарроти.

Наибольший акцент сосредоточен на фигурах Бога и Адама. Бог показан, как бы, в плывущей в тумане форме, составленной из драпировок и других фигур. Форма держится на ангелах, которые летят без крыльев. Их движение видно по драпировке, которая развевается под ними. Бог изображается как пожилой, но мускулистый, человек с седыми волосами и длинной бородой, которая тоже подчеркивает движение вперед. Такое изображение очень отличается от имперских образов Бога, которые создавались на Западе, начиная со времен поздней античности. Вместо королевских одежд всемогущего правителя, он одет в легкую тунику, которая оставляет большую часть его рук и ног открытой. Можно сказать, что это намного более близкий обычному человеку портрет Бога, потому что он не показан неприкосновенной персоной далекой от простых людей.

В отличие от активной фигуры Бога, Адам изображен почти бездействующим. Он вяло отвечает на неизбежное прикосновение Бога. Прикосновение, которое не только даст Адаму жизненную силу, но и даст жизнь всему человечеству. Тело Адама образует вогнутую форму, которая, кажется, отражает форму Божьего тела, находящегося, наоборот, в выпуклой позе. Возможно, это соответствие форм подчеркивает идею, что человек, подобен Богу и был создан по образу и подобию Божию.

Многие задаются вопросом — кто изображен на картине справа от Бога? Женская фигура, являющаяся, предположительно, важной, учитывая ее привилегированное расположение — под рукой Бога. Традиционная мысль, что это Ева, будущая жена Адама, которая ждет в стороне, пока она не будет создана из его ребра

Позже, появилась еще одна теория, что это на самом деле Дева Мария занимает это почетное место. Рядом с ней ребенок, возможно младенец Христос. Эта точка зрения поддерживается размещением Божьих пальцев на ребенке. Такое движение пальцев священник использовал бы, чтобы поднять Евхаристию во время мессы. Поскольку католическое богословие считает, что Евхаристия есть Тело Христово, это богословское понимание может быть воплощено на этой картине. Если эта последняя интерпретация верна, то Сотворение Адама связано также с будущим пришествием Христа, который приходит чтобы примирить человека с Богом после совершения Адамом греха.

В целом, картина показывает несколько характерных признаков стиля живописи Микеланджело: великолепная передача положения и движения тел, использование мускулистых полу-повернутых фигур, которые часто встречаются в скульптуре

Важно помнить, что Микеланджело был еще и хорошим скульптором

Сотворение Адама является одной из самых больших жемчужин Западного искусства, хотя он и остальная часть потолка Сикстинской капеллы страдали от последствий многовекового дыма, что вызвало значительное потемнение потолка. Чистка потолка была начата только в 1977 году. Результат после ее окончания в 1989 был удивительным. Все, что казалось темным и однообразным, стало ярким, приобрело былую живость. Разница внешнего вида фресок до, и после чистки, была настолько велика, что некоторые, поначалу, отказывались верить, что это все те же, неотреставрированные работы Микеланджело. Сегодня у нас есть прекрасная возможность полюбоваться красочностью палитры Микеланджело и поразмышлять о событиях, которые он красиво нарисовал на потолке Сикстинской капеллы.


Картина фреска размером 570 см. х 280 см. написанная примерно в 1511 году, в Италии, в Ватикане.


Руки (фрагмент).

Бог сотворил Адама одиноким, но решил, что человеку нехорошо быть одному

История Адама и Евы началась в Эдемском саду. Первого человека слепил Бог из глины, дав ему имя Адам (что означает просто «человек»). В Эдемском саду Бог сотворил рай и поместил туда первых людей.

В раю текла большая река, росли деревья с крупными и лакомыми плодами. Посреди рая отдельно росли два особенных дерева. Одно из них звалось «древом жизни», второе — «древом познания добра и зла».

Так жили в Эдемском саду Адам с Евой до грехопадения

Адам должен был заботиться об Эдемском саде и оберегать его. Он мог питаться плодами любых деревьев, кроме одного: Бог строжайше запрещал ему касаться древа познания добра и зла. Говорил, что Адам умрет, едва употребит в пищу плоды от того дерева.

Уныло стало Адаму самому, и тогда Бог повелел, чтобы к нему явились все живые создания, а Адам давал им всем названия и нашёл для себя из их числа помощника.

Адам нарекал всех зверей, птах, рыб и рептилий их именами, но все же не нашлось среди них таких, что смогли бы во всем помогать человеку.

Адам и Бог встретились в саду, и видит Бог, что Адам вновь опечален. Смиловался над ним Бог, навел сон, и пока Адам спал, достал у него одно ребро и сделал из него женщину. Так произошло сотворение Евы.

После Бог привел ее к человеку, разбудив его. Сильно порадовался Адам и решил, что эта женщина, которая была плоть от плоти его самого, станет ему женой и помощницей.

Литература

  • Малов Е., прот. Об Адаме по учению Библии и по учению Корана. Каз., 1885
  • Филарет (Дроздов), архим. . Записки на книгу Бытия.
  • Богородский Я. А. Начало истории мира и человека по первым страницам Библии. Каз., 1902
  • Thielicke H. How the World Began: Man in the First Chapters of the Bible. Phil., 1961
  • Renckens H. Israel’s Concept of the Beginning: The Theology of Genesis 1-3. N. Y., 1964
  • Серафим (Роуз), иером. Православное понимание книги Бытия: Пер. с англ. М., 1998
  • Flemming J. Die Ikonographie von Adam und Eva in der Kunst vom 3. bis zum 13. Jh. Jena, 1953
  • Mazure A. Adame et Eve: Le thème d’Adame et Eve dans l’art. P., 1967

«Мадонна со святым Джованнино»: следы НЛО

«Мадонна со святым Джованнино» кисти Доменико Гирландайо имеет интересную деталь: над левым плечом Марии в небе парит капля странной формы.

В этом месте картины отчётливо виден доскообразный объект, возможно, блестящий — этот объект художник изобразил до мельчайших деталей, постаравшись поместить его в своё произведение так, чтобы тот бросался в глаза. Кроме того, в правой части картины мы видим человека, поднёсшего правую руку к глазам, показывая, насколько ярким является этот объект, а в верхнем левом углу мы видим предмет, похожий на солнце.

«Мадонна со святым Джованнино» — лишь одна из многочисленных средневековых картин, где изображены странные, тревожные неопознанные летающие объекты, парящие в небесах.

Лопухин А.П.

Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф

В изложении самой родословной таблицы, библейский автор, начиная с Адама, придерживается все время одного и того же порядка: назвав имя известного патриарха, он указывает на его возраст в момент рождения у него следующего члена генеалогии, затем определяет количество лет остальной жизни этого патриарха, подводит общий итог его долголетию и заканчивает все это упоминанием о его смерти.

В некоторых хронологических датах, главным образом в относящихся ко времени рождения у того или другого патриарха сына, замечается несогласие между русским и славянским текстами, происходящее из-за различия в еврейской и греческой Библиях. Различие это, по всей вероятности, случайного происхождения (внесено каким-либо переводчиком или переписчиком) и во всяком случае никакого серьезного значения для существа веры не имеет, наглядно доказывая только ту очевидную истину, что в Библии нет точной хронологии, а имеющаяся – довольно условна и относительна, и, по крайней мере, в некоторых своих отделах, по всей вероятности, внесена в нее позднее.

Другой, еще более важный вопрос, имеющий отношение к этой допотопной генеалогии, это вопрос о поразительном долголетии ее членов, достигавшем почти целого тысячелетия. В противоположность тенденциозности и неосновательности рационалистических попыток подорвать веру в патриархальное долголетие, признание его располагает целым родом действительных доказательств. За него, прежде всего, говорит факт предыдущего райского бессмертия человека: хотя через грехопадение человек и утратил этот божественный дар, однако зараза смертности могла лишь постепенно сокрушать первобытную крепость организма. О том же, далее, свидетельствует аналогия патриархального периода с детством человека: патриархально-допотопный период был своего рода эпохой младенчества в жизни человечества, т. е. временем особенного богатства, целостности, продуктивности и свежести всех его как духовных, так и физических сил.

Справедливость этого, до известной степени, подтверждается целым рядом параллельных преданий других древних народов, записанных египетским жрецом Манефоном, финикийским – Мохом, халдейским – Берозом и др. Наконец, важным подтверждением, а вместе и лучшим объяснением факта патриархального долголетия служит очевидное действие божественного Промысла, осуществлявшего путем его высокие религиозные цели: хранение религиозной истины, распространение человеческого рода и утверждение основных элементов религии, морали и культуры (подробнее об этом смотри у И. Спасского, «Библейская хронология», Пластова, «Священная летопись» и А. Покровского, «Библейское учение о первобытной Религии»).

«Адам… родил (сына) по образу своему (и) подобию своему». Данными словами довольно выразительно устанавливается прирожденность основных духовно-физических свойств человеческой природы; в силу этого, на потомство Адама перешли как черты заложенного в его природу образа Божия, так и свойства того греховного подобия, которое помрачило этот божественный образ в факте грехопадения (Быт. 1:28; Быт. 3:16; Рим. 5:12).

предыдущий стихследующий стих

«Тайная вечеря»: в картине скрыты математические и астрологические головоломки и музыкальная мелодия

«Тайная вечеря» является объектом многочисленных спекуляций, сосредоточенных, как правило, на предполагаемых скрытых сообщениях и намёках, зашифрованных в картине.

Слависа Пеши, информационный технолог, добилась интересного визуального эффекта, наложив зеркальную полупрозрачную версию картины поверх оригинала. В результате на обоих концах стола появились две похожие на тамплиеров фигуры, а слева от Иисуса стал виден ещё один человек — возможно, женщина с младенцем на руках.

Итальянский музыкант Джованни Мария Пала указал, что положение рук и хлеба можно интерпретировать как ноты в музыкальном произведении, и если читать справа налево, как это было характерно для манеры письма Леонардо, то они образуют музыкальную композицию.

Исследователь из Ватикана Сабрина Сфорца Галиция, заявила, что расшифровала «математическую и астрологическую» головоломку, содержащуюся в «Тайной вечере». По её словам, художник предсказал всемирный потоп и грядущий затем конец света, который начнётся 21 марта 4006-го года и завершится 1 ноября того же года — она считает, что это станет началом новой эры для человечества.

Иконография

Сошествие во ад. Дионисий. 1502-1503 гг.

Быт 2, 7Быт. 3, 1Быт. 4, 1

Сюжеты из истории Адама и Евы подробно иллюстрируются в миниатюрах ранних рукописей.

Святоотеческая традиция сопоставления Христа с Адамом и предание о том, что Голгофа, где был распят Спаситель, является местом погребения Адама, обусловили изображение Адама или главы Адама в композиции «Распятие». Мысль о том, что кровь Спасителя искупила грех Адама в иконографии выражается непосредственным образом – капли крови из ран Христа падают на главу Адама. Изображение главы Адама в пещере под Голгофой известно с IX в. . В византийском искусстве встречаются композиции, где в нижней части по сторонам от Голгофы представлены восстающие из гробов Адам и Ева . Эту деталь можно объяснить влиянием иконографии «Сошествия во ад», известной с IX в. . Адам предстает седовласым старцем, в хитоне и гиматии, Ева – в красном платье и мафории.

Коленопреклоненные Адам и Ева по сторонам от Этимасии (престола уготованного) изображаются в композиции «Страшный Суд» . В образе старца Адам изображается в числе ветхозаветных праотцев и пророков в храмовых росписях .

В западной иконографии получил распространение тип «Распятия» с полуфигурой Адама в основании креста .

«Фламандские пословицы»: в картине содержится 112 нидерландских идиом

«Фламандские пословицы» — это написанная маслом на дубовой панели картина кисти Питера Брейгеля-старшего, она наполнена символами, относящимися к нидерландским пословицам того времени.

Всего в картине найдено и расшифровано 112 идиом: некоторые из них до сих пор используются, например, «плыть против течения», «большая рыба ест маленькую рыбу», «стучаться головой о стену» и «вооружиться до зубов».

Другие пословицы указывают на человеческую глупость. Некоторые символы, кажется, отображают смысл более чем одной фигуры речи, например, человек, стригущий овец, левее центра в нижней части картины сидит рядом с человеком, режущим свинью, и эта сцена символизирует выражение «Кто-то стрижёт овец, а кто-то — свиней», что означает, что у одного человека есть преимущество над другими. Также сцена может означать и «Стриги, но шкуры не снимай», то есть предупреждает не заходить слишком далеко при использовании своих возможностей.

Сотворение первых людей

О создании жены кн. Бытия повествует дважды, кратко: «И сотворил Бог человека… мужчину и женщину сотворил их» (), и более подробно: «…для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа» (-23).

Сотворение Евы. Современная икона

«не хорошо быть человеку одному»ипостасей

Первый человек является венцом сотворенного Богом мира и как таковой обладает царским достоинством, о чем свидетельствует тот факт, что в творческом акте Сам Бог благодатно вселяется в человека и делает его владыкой мира (). В соответствии со своим высоким предназначением человек дает имена животным (-20), он призван «возделывать… и хранить» окружающий мир (). Однако совершенство Адама не было абсолютным. Оно лишь служило основанием для осуществления его призвания и открывало для него возможность стать совершенным, «как совершен Отец… Небесный» (). Соответственно не была совершенной и свободная воля человека, т. к. она могла избирать не только добро, но и зло, о чем свидетельствует данная человеку заповедь, запрещавшая ему вкушать плоды от Древа познания добра и зла (). Поскольку только Бог дает сотворенному Им миру «жизнь и дыхание и всё» () и только Им «мы… живем и движемся и существуем» (), первый человек мог достигнуть богоподобия лишь в единстве с Богом. В противном случае он обрекал себя на автономное, внебожественное существование, которое неминуемо вело к смерти ().

О работе:

Этот шедевр внутри шедевра стал одним из символов всего западноевропейского искусства. Джорджо Вазари описывал Адама как фигуру, «чьи тело и поза, в которой оно находится, кажутся созданными самим Творцом, а не кистью простого смертного».

Прекрасно сложенный Адам ещё остаётся неподвижным, лишённым жизненной энергии, а в небе, приближаясь к Адаму, парит в окружении ангелов величественная фигура Бога-Отца. Рука Адама безвольно лежит на колене. Творец протягивает длань, чтобы вдохнуть в своё создание искру божественного Духа, и почти касается своим вытянутым пальцем Адама. Именно «почти». Между пальцами Адама и Бога сохраняется крохотный промежуток, придающий картине невероятное напряжение. Возникающий при этом зрительный эффект можно сравнить с электрическим разрядом. Нам кажется, что божественная энергия вот-вот «пробьёт» сквозь воздух, наполнив собой тело первого человека.

«Сотворение Адама» представляет собой часть росписи свода Сикстинской капеллы. Вся работа (при минимальном участии помощников) продлилась немногим более двух лет, уместившись в промежутке между 1508 и 1512 годами.

Когда Микеланджело получил от папы Юлия II заказ на фреску для Сикстинской капеллы, её свод своим оформлением ничем не отличался от сводов большинства тогдашних церквей. Он был просто усыпан блестящими крапинками звёзд на синем фоне. Юлий II предлагал написать между арками фигуры двенадцати апостолов, а сам потолок покрыть «подходящим орнаментом». Но Микеланджело поступил по-своему.

Искусство росписи потолков известно с древних времен, но постепенно оно оказалось забыто. Интерес к нему возродился только в конце XV века. Первую такую роспись создал в Мантуе Андреа Мантенья, как бы разомкнув внутреннее пространство помещения. Для этого он использовал перспективу «sotto in su» (смотреть снизу вверх), при которой все фигуры парят в пространстве над зрителем.

Сикстинская капелла расписана способом «буон фреско». Последовательность действий тут такова — на поверхность вначале переносится рисунок, а в дальнейшем он покрывается краской, нанесённой непосредственно по влажной штукатурке. Прежде чем наносить краску, к влажной штукатурке прикладывали картоны (полноразмерные рисунки), переводя таким образом изображение на рабочую поверхность. Картон либо прокаливали по контурам рисунка, чтобы затем соединить полученные точки темным мелом, либо обводили контуры рисунка стило.

Границы участков

При создании огромной фрески каждый день добавлялся новый участок свежей штукатурки, на которой нужно было писать «по влажному». Так появлялись тонкие, чуть заметные границы, отделявшие участки нанесённой в разное время штукатурки (таких участков в «Сотворении Адама» — шестнадцать). Подобная граница, в частности, идёт вдоль контура шеи Адама.

Динамика

Рука ещё не пробудившегося к жизни Адама безвольно опущена, и к ней приближается перст Творца. Если бы пальцы уже соприкоснулись, картина оказалась бы статичной и утратившей внутреннее (драматургическое) напряжение.

Бог-Творец

Бог-Творец написан в профиль, с развевающимися седыми волосами и бородой. Обращённый вперед взгляд Творца как бы усилен множественным эхом, которое создают ангельские взгляды, направленные в ту же сторону. Рука Бога изображена обнажённой — так Бог-Творец предстал в европейской живописи впервые. Подобная трактовка мотивируется библейским: «Кому открыта рука Господа?» Сами эти слова относятся к Христу, предтечей которого был не познавший грех Адам.

Восстановленный цвет

Ноги Бога-Творца отчётливо выписаны на заново отреставрированном палево-голубом фоне неба. До последней реставрации всё богатство созданных Микеланджело оттенков цвета скрывала въевшаяся за столетия грязь.

Жёлуди и дубовые листья

У бедра Адама мы видим руку одного из обнажённых юношей, сидящих по углам потолочных панелей. Рука держит рог изобилия с дубовыми листьями и желудями. Этот рог, являясь устойчивым мотивом всего свода капеллы, обыгрывает фамилию папы Юлия II, в переводе с итальянского означающую «дуб».

Идеальный человек

Тело Адама, обратившего свой взор к Творцу, безупречно. Физическая красота тут является знаком духовного совершенства первого человека, созданного по образу и подобию Божьему и ещё не познавшего греха. Образ такого Адама отчётливо перекликается с образом Христа.

http://www.psychologies.ru/wellbeing/o-chem-govorit-mne-eta-kartina-sotvorenie-adama-mikelandjelo-buanarotti/http://new-original-style.com.ua/pages/article2/creation/Adam.htmhttp://legacy-time.ru/works-art/35/

Свт. Иоанн Златоуст

Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф

«Роди, – говорит, – Адам и роди… по виду своему, и по образу своему, и нарече имя ему Сиф». А о рожденном прежде, то есть, о Каине ничего такого не сказал, наперед уже давая знать о наклонности его к злу; и справедливо: Каин не сохранил отеческих нравов, но тотчас уклонился к злу. Здесь же Моисей говорит: «по образу своему и по подобию своему», то есть (Адам родил сына) однородного родившему, с теми же добродетельными свойствами, являющего в себе посредством дел своих образ отеческий, могущего своею добродетелию вознаградить за преступление старшего (сына). Здесь Писание, говоря: «по образу своему и по подобию своему», сообщает нам не о телесных чертах, но о состоянии душевном, дабы мы знали, что этот сын (Сиф) не будет таким же (как Каин). Потому и мать, давая имя этому сыну, дает его с благодарностию, и рождение дитяти приписывает не природе и собственной способности рождать, но силе Божией, которая и возбудила природу к рождению, и говорит: «и нарече имя ему Сиф, глаголющи: воскреси бо ми Бог семя другое вместо Авеля, егоже уби Каин» (Быт.4:25). Смотри, какая точность в словах. Не сказала: дал мне Бог, но воскреси ми. Замечай, как этим выражением уже с тех пор, хотя и не ясно, указываются начатки воскресения. Она как бы так говорила: вместо умершего воскресил мне этого. Хотя тот, говорит, от братней руки пал на землю и подвергся смерти, но сила Божия вместо падшего восставила этого. Так как не настало еще время воскресения, то Бог восставил не падшего, но другого вместо его, потому и говорит Ева: «воскреси бо ми Бог семя другое вместо Авеля, егоже уби Каин». Видел ты благодарность жены? Видел человеколюбие Господа, – как скоро Он подал им (Адаму и Еве) утешение? Вот и Ева то самое, что было для нее причиною скорби, обратила в побуждение к славословию, и все приписывает Господу, говоря: «воскреси ми Бог семя другое вместо Авеля, его же уби Каин». Видишь как она не только не возроптала и не сказала ни одного печального слова (божественное Писание не пропустило бы, если бы что-нибудь такое было сказано ею), напротив, перенесши великодушно несчастие, удостаивается скорого утешения и обнаруживает еще большую благодарность, возвещая благодеяние Господне? Смотри же, с какою щедростию и Господь подает свои дары. Не только даровал другого сына, но еще заранее показывает, что этот сын будет и добродетелен. «Роди бо, – говорит Писание, – по виду своему и по образу своему». И чтобы мы тотчас же убедились в добродетели этого сына, смотри, как и сам он в имени собственного своего сына высказывает боголюбивую свою душу. «И Сифу, – сказано, – бысть сын, и нарече имя ему Енос. Сей упова призывати имя Господа Бога» (Быт.4:26). Вот имя, которое светлее диадимы, блистательнее порфиры! Что может быть блаженнее человека, который украшается призыванием Бога и это самое (призывание) носит вместо имени?

Беседы на книгу Бытия. Беседа 21.

Буонарроти Микеланджело, «Сотворение Адама»

Известная фреска Микеланджело «Сотворение Адама»базируется на сюжете Библии. Работа создавалась по заказу Юлия II. Видеть картину можно на потолке Сикстинской капеллы в Ватикане.

Начальная концепция строения включала изображение 12 апостолов, но к завершению работы появилось свыше трёх сотен фигур: герои мифов, Ветхого Завета, книги Бытия. Такой получилось Сикстинская капелла.

Центральная фреска величественного сооружения – Сотворение Адама.

Сюжетная линия

Картина Микеланджело «Сотворение Адама» создана в 1511 году. Представлена история о наделении Богом жизнью первого мужчины – Адама. Жизненная искра передаётся от пальца Создателя к пальцу человека.

Описание картины Микеланджело «Сотворение Адама»

Работа расположена в прямоугольнике, размер -3х6 м. Мускулистая мужская фигура поражает красотой. Адам неспешно протягивает руку к Богу. Пожилой мужчина с бородой находится в окружении группы ангелов. Выглядит он апатичным, слабым, не может выпрямить руку полностью. Заряд жизни Создатель передаёт правой рукой.

Пальцы двух мужчин находятся на расстоянии нескольких миллиметров друг от друга. В истории искусств доселе неизвестно случая, когда Бог на картине представлен в горизонтальном положении. Образ Творца представлен величественным, но зрителям кажется, что обычный человек и высшее существо равны.

Такой предстаёт работа зачастую перед посетителями.

Историки, искусствоведы по-своему трактуют Сотворение Адама – мозгони видят в выстроенных вокруг Бога фигурах. Есть мнение, что красная ткань вокруг Всевышнего – символ матки, зелёный шарф, находящийся внизу, означает пуповину.

Контекст работы

Инициировал роспись Сикстинской капеллы Папа Юлий II

В здании должны были проходить мероприятия, обстановка предполагалась, соответствующая важности. Микеланджело ранее не делал фресок, работать с Юлием он начал по заказу гробницы

Другой ход событиям дал Браманте, конкурент Буонаротти. Он убедил Папу, что писать гробницу при жизни человека – худой знак, заказчик отказался от задумки. Браманте посоветовал Юлию сделать заказ Микеланджело на роспись потолка Сикстинской капеллы.

Нужно было придать краски после реставрационного процесса. Мастер согласился.

https://youtube.com/watch?v=ZLSxYVLBQIs

Работать было сложно. Исполнитель работал без помощи: подбирал материалы, проектировал леса. Здесь потерял здоровье автор. «Сотворение Адама» так обошлось мастеру: артрит, сколиоз, ушная инфекция. Не обходилось без стрессовых ситуаций.

Папа злоупотреблял доверием Буонаротти, несвоевременно оплачивал заказы, не всегда довольствовался полученным результатом, мастер был вынужден добавлять или переделывать, чтобы соответствовало запросам церкви. Фрески поражали посетителей красотой ещё до завершения работ.

Браманте никак не успокаивался: впускал в капеллу Рафаэля для изучения фресок, пока исполнитель не видел.

Настоящие колористическое решение фресок утеряно. Копоть, грязь, несовершенные попытки реставрации – основа для утраты части работыМикеланджело Буонарроти «Сотворение Адама». Факт передачи энергии Бога простому человеку сделал картину популярной среди современных художников, компьютерных дизайнеров.

Известная компания долго использовала компьютерное графическое изображение как рекламу. Где находится «Сотворение Адама»в изображениях ещё? Сюжет заметен в массовой культуре. Идея передачи искры жизни от Творца к человеку уникальна и многогранна.

Нет прямых подтверждений божественному действию, но нет и опровержений.

До недавнего времени Микеланджело считался не идеальным колористом, но работы по реставрации восстановили начальное цветовое решение фресок. Преобразилась Сикстинская Капелла — Сотворение Адамаи другие работы приобрели насыщенные тона. По технике живописи картина находится в одном ряду с шедевральными созданиями предшественников Буонаротти – Джотто и Мазаччо.

Категория

66 349

Искусствовед Марина Хайкина и психоаналитик Андрей Россохин рассматривают одну картину и рассказывают нам о том, что знают и что чувствуют. Зачем? Чтобы, (не) соглашаясь с ними, мы яснее осознали собственное отношение к картине, сюжету, художнику и к самим себе.

«Сотворение Адама» (Сикстинская капелла, Ватикан, Рим, 1508–1512) – четвертая из девяти центральных композиций цикла фресок на тему сотворения мира, заказанных Микеланджело Буонарроти для украшения потолка Сикстинской капеллы папой Юлием II.

Сотворение Адама — 1510 Фрески свода Сикстинской капеллы Микеланджело

Фреска „Сотворение Адама”, вне всяких сомнений, является одним из самых известных произведений Микеланджело. Впервые в истории мирового искусства Бог-создатель и сотворенный им человек выступают на равных.

Сотворение Адама

Композиционный и смысловой акценты в этой картине совпадают: кончиками пальцев вот-вот соприкоснутся руки, протянутые Богом и Адамом, что создает напряженное и волнующее ожидание «высечения божественной искры» от этого касания и создает у зрителя ощущение причастности к великому таинству сотворения человека.

Адам лежит во всем великолепии мужской наготы, но он еще не живой. Он способен лишь поднять бессильный палец. И навстречу ему спускается Господь Всемогущий. В его огромном развивающемся плаще целый мир. В центре лицо – Ева это или нет, но это человеческое лицо, смотрящее прямо на Адама, бросающее ему вызов. И палец Бога дотрагивается до пальца человека.

В Евангелиях от Луки и от Матфея Перст Божий отождествляется со Святым Духом — посредником между Создателем и его творениями. Касание перстами — жест, предложенный художником в качестве символического воплощения самой жизни, — раскрывает суть взаимоотношений между человеком и Богом, их неразрывную связь.

Кроме того, расположив фигуру первого человека на покатой поверхности, художник создает у зрителя иллюзию, будто Адам находится на самом краю земли, у пропасти. Наверное, еще и поэтому так впечатляют нас эти две протянутые навстречу друг другу руки, символизирующие связь между двумя мирами — земным и божественным. Причем рука Господа напряжена сильнее, его взгляд строг, он полон решимости.

Адам же пока слаб, в нем еще не ощущается дыхание жизни, однако, повинуясь неведомому порыву, он, словно из последних сил, протягивает руку — обратите внимание, сколько надежды и ожидания в его устремленных к Богу глазах! И художник запечатлевает тот волнующий момент, когда в ответ на свое пока не вполне осознанное, но явное искание божественного человек получает душу — высшую награду Создателя. В этой работе Микеланджело в который раз доказывает свое умение «лепить» средствами живописи рельеф человеческого тела

Асканио Кондиви, ученик и биограф Микеланджело, подчеркивал, что

В этой работе Микеланджело в который раз доказывает свое умение «лепить» средствами живописи рельеф человеческого тела. Асканио Кондиви, ученик и биограф Микеланджело, подчеркивал, что

Комментировать
0