Вселенная полезных советов 
Что такое смысл жизни
Вопрос о смысле жизни – один из фундаментальных вопросов в философии и религии. Предполагается, в ответе на данный вопрос лежит вся накопленная человечеством мудрость. Разные точки и взгляды часто подвергаются критике со стороны оппонентов.
С точки зрения философии смысл жизни – суть и цель существования человека, его призвание. То, что оправдывает жизненный труд и делает человека достойным жизни на земле.
С точки зрения психологов, данное понятие относится к четкому и приемлемому образу действий на будущее, которое подразумевает нормальное функционирование человека.
Осознание смысла жизни – необходимое условие для развития и самореализации каждого.
Во многих культурах и религиях обсуждение данного вопроса запретная тема. В таких обществах смысл жизни определяется религиозными устоями, культурными и идеологическими нормами.
У каждого своя точка зрения в этом вопросе, которая может противоречить мнению другого человека. Прежде, чем отстаивать ее, нужно помнить о следующем:
- Руководствуясь только эмоциями, можно блуждать как в тумане. Руководствоваться нужно только здравым смыслом. Дело не в том, чтобы все рассматривать с разумной точки зрения, а в умении видеть и отвергать бессмысленные вещи;
- Помнить, что другие люди также имеют право на собственную точку зрения, взгляды, которые могут не совпадать с вашими;
- С уважением относиться к оппоненту, как бы противоречивы не были его точка зрения и мнение. Не нападать и не относится к собеседнику как к врагу.
Концепция Артура Шопенгауэра
19 век стал временем всплеска размышлений о целях человеческого существования. Иррациональная концепция Артура Шопенгауэра предлагает новый подход к решению этой проблемы. Философ считает, что смысл жизни человека – это всего лишь иллюзия, при помощи которой люди спасаются от страшной мысли о бесцельности их существования. По его мнению, мир руководим абсолютной волей, которой безразлична судьба отдельных людей. Человек действует под давлением обстоятельств и чужой воли, поэтому его существование – это настоящий ад, цепочка беспрерывных страданий, заменяемых друг другом. И в поисках смысла в этой бесконечной череде страданий люди придумывают религию, философию, смысл жизни, чтобы оправдать свое существование и сделать его хоть относительно выносимым.
Проблема смысла жизни человека
Рассматривая
вопрос, уместно выявить, как эта проблема рассматривалась в различные эпохи.
Ряд толкователей проблемы пытались уменьшить значение самоценности человеческой
жизни путем призывов к самоотречению и жертвенности во имя будущих поколений.
Но человек должен быть счастлив не в чужой, а в своей жизни. Счастлив не за
счет других и не в ущерб другим. Суть проблемы сжато выражается в форме
вопроса: “Для чего жить?”. Есть, пишет французский философ А.Камю,
только одни фундаментальный вопрос философии. Это вопрос о том, стоит или не
стоит жизнь того, чтобы ее прожить. Все остальное – имеет ли мир три измерения,
руководствуется ли разум девятью или двенадцатью категориями – второстепенно.
Среди многих подходов к решению этой сложной проблемы можно выделить несколько.
Приверженцы
философии гедонизма и эвдемонизма, сегодня, как и много веков назад, утверждают
в качестве смысла жизни и ее высшей цели: первые – достижение максимальных
наслаждений, вторые – достижение счастья. Сторонники утилитаризма считают, что
достижение выгоды, пользы, успеха именно и составляет смысл жизни человека.
Сторонники прагматизма утверждают, что цель жизни оправдывает любые средства ее
достижения.
В современной
христианской православной традиции провозглашается: “человек не имеет
границ своей человеческой природе”. Если Бог есть свободная духовная
личность, то и человек должен стать таким же. Перед человеком вечно остается
возможность становиться все более и более богоподобным. Не переделка мира на
началах добра, но взращивание в себе субстанциального добра. Совершенствование
человеческой природы внутри природы Божьей оказывается источником радости и
свободы.
Сторонники
материалистических представлений полагают, что развитие человека и человечества
определяются их внутренней логикой саморазвития. Предназначение человека не
имеет ничего общего с неким мировым разумом, абсолютом или богом. В
материалистической традиции смысл жизни усматривается в саморазвитии человека,
в совершенствовании его сущностных сил, способностей и потребностей. Этот
процесс обусловлен предыдущим развитием и имеет конкретное историческое
реальное содержание.
Поэтому,
категорию “смысл жизни”можно определить как регулятивное понятие,
присущее всякой развитой мировоззренческой системе, которое оправдывает и
истолковывает свойственные этой системе моральные нормы и ценности, показывает,
во имя чего необходима предписываемая деятельность.
Смысл жизни –
это философская категория, отражающая долговременную, устойчивую, ставшую
внутренним убеждением личности, имеющую общественную и личную ценность задачу,
реализующуюся в ее социальной деятельности. Эта задача определяется системой
общественных отношений, целями и интересами общества и свободным выбором
личности.
Найти смысл
жизни для всех времен и народов невозможно, поскольку наряду с
общечеловеческими, вечными истинами, он включает нечто специфическое – чаяния
людей каждой данной эпохи. Смысл жизни каждому человеку открывается по-разному.
Содержание цели жизни меняется не только в зависимости от исторических условий
бытия человека, но и от его возрастных особенностей: в юности цели одни, в
зрелости и старости они другие. Только мы сами сознательно или стихийно,
намеренно или невольно самими способами нашего бытия придаем ей смысл и, тем
самым, выбираем и созидаем свою человеческую сущность. “Только мы и никто
другой”, пишет в своей книге “Время человеческого
бытия”талантливый философ Н.Н.Трубников.
Смысл жизни –
это самостоятельный осознанный выбор тех ценностей, которые (по Э.Фромму)
ориентируют человека не на то, чтобы иметь (установка на обладание), а на то,
чтобы быть (установка на использование всех человеческих потенций). Смысл жизни
– в самореализации личности, в потребности человека творить, отдавать, делиться
с другими, жертвовать собой ради других. И чем значительней личность, тем
больше она оказывает влияние на окружающих ее людей. Смысл жизни заключается в
том, чтобы совершенствуя себя, совершенствовать мир вокруг себя.
Эти общие
представления о смысле жизни должны трансформироваться в смысл жизни каждого
отдельного человека, обусловленный объективными обстоятельствами и его
индивидуальными качествами.
Смысл жизни человека по психологии
Психологи сформировали понятие нужды человека – «ощущение нехватки чего-либо, зависимое от различных факторов и ситуаций». Если мы возьмём больного нечувствительностью к боли с ангидрозом. Редкое генетическое заболевание лишающее способности чувствовать боль и голод. Получается тогда нет «ощущения» нужды. Но по факту она есть, так как, например, не чувствуя голода и не принимая пищу, он встретит голодную смерть. Итак, мы делаем вывод: нужда — это не только ощущение! Это то, без чего мы не можем жить! Потребности не отражают полноту смысла жизни человека. Исполнив все желания, мы продолжаем стремиться к свершениям. Яркий пример этому – мечта. Без неё можно жить. Только жизнь становится скучной и серой. Исследователи разложили по полочкам для чего живёт человек. Доктор Абрахам Маслоу предложил инновационный подход смоделировав составляющие жизни.
Смысл жизни: в чем смысл жизни?
Серафим Саровский так определил смысл жизни христианской: «Истинная цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого».
Какое место смерть занимает в жизни человека?
О смерти, наверное, написано и сказано практически все, и добавить к этому что-либо трудно. Однако, если мы посмотрим, какое место занимает смерть в жизни человека, в его реальной жизни, повседневных заботах, мыслях, предметах, то увидим, что это место ничтожно мало, значительно меньше, чем какое-нибудь изменение фасона одежды или скандала вокруг рок-звезды. И, как писал один старый автор, самая большая, самая разительная, самая-самая страшная нелогичность в жизни человека — это та, что он не готовится к смерти, не готовится к тому, что в жизни его является самым верным и неизбежным.
Психолог такую ситуацию объяснит довольно просто. Он скажет, что смерть вытесняется из сознания, из психики, и что это вытеснение необходимо и даже полезно, отчасти об этом уже говорил Федор Ефимович Василюк. На самом деле, если мы задумаемся о смерти то, как мы сможем продолжить эту часто суетную жизнь, как мы будем делать все наши дела и делишки?
И, действительно, получается такая коллизия, о которой сегодня говорили, которая идет еще от блаженного Августина: «Пока мы живы, смерти нет, а когда умрем, не будет жизни». Эти состояния разделены, и вопрос в том, как их искать вместе.
Но тем не менее и в психологическом плане смерть встречается с жизнью
Причем она встречается с жизнью не где-то на периферии коллизий психической реальности, а в очень важном, едва ли не центральном месте. Это место — проблема смысла жизни
Образование вчера и сегодня
Школа и институты дают множество знаний, подготавливая специалистов для работы. Высокие технологии они не дадут ответа. Мы ищем живые организмы в космосе, но для чего живём мы сами? Всего один процент людей серьёзно задумывается об этом вопросе. Это тропинка к выходу из матрицы. Учебные заведения умалчивают о главном — зачем мы живём. Великая ошибка – бежать от этого вопроса. Первые школы появились в царское время при церквах. Они преподавали грамоту и духовные ценности. С приходом безбожного коммунизма школы остались, церкви были разрушены. Школьные знания не воспитывают характер. Безразличие к главному – парадокс нашей учёности. Большинство живёт материальным. Они не задумываются о мироустройстве. Духовное остаётся в их жизни лишь теорией. Если даже у них были мысли и поиски, то житейские заботы поглотили их. Мы превратились в «ждунов». Ждём что всё само собой образуется. Что на наш перрон когда-то приедет поезд счастья. Время не щадит никого. Редко кто, умирая был к этому готов. О последнем дне не задумываются. Среди нас есть немало любящих истину людей. Они готовы жертвовать временем. Мы приходим в церковь в поисках высшего смысла. Я пишу именно таким людям. Однажды Иисус Христос сказал – «Ищите и найдёте». Пониманием жизни согласно Библейскому христианству описывает ученик Христа Иоанн. Он начинает свой рассказ словами: «Вначале было Слово». На греческом Слово – означает Логос и второе его значение – СМЫСЛ. Так апостол Иоанн называет Бога смыслом нашего бытия. С первых слов Евангелия мы встречаем раскрытие тайны происхождения жизни человека. Фауст (герой писателя Гёте), решил перевести слово Логос из Евангелия и задумался. Его значения — смысл, сила, дело. И это не всё, Логос содержит всё это и большее. Воскресший Христос побил смерть и предлагает обратиться к Господу. Мы празднуем светлый праздник Рождества. Согласно учению вечный Отец послал Сына в мир. Смысл жизни непросто идея. Философ Владимир Соловьёв писал: «Цель жизни есть обожествление человечества через приближение ко Христу».
Книги о философии жизни для саморазвития
Художественная литература может стать отличным источником для философского просветления. Не только научные или научно-популярные книги, написанные философами, знакомят с новыми философскими идеями и дают толчок духовному развитию. Пять книг, в которых представлена философия жизни человека:
- «Посторонний». Альберт Камю. Книга – вымысел, в ней автору удалось отразить основные идеи экзистенциализма, даже лучше, чем в философских трактатах.
- «Сиддхартха». Герман Гессе. Эта книга перенесет ваши мысли с забот о будущем к мыслям о красоте настоящего.
- «Портрет Дориана Грея». Оскар Уальд. Великая книга об опасностях, связанных с гордостью и тщеславием, в ней читатель найдет много само-рефлексии и чувственного поиска.
- «Так говорил Заратустра». Фридрих Ницше. Ницше построил одну из самых оригинальных и радикальных философий за всю свою историю. Его идеи по-прежнему посылают ударные волны через христианскую общину. Большинство людей отвергают лозунг Ницше о том, что «Бог мертв», но в этой работе Ницше действительно объясняет это утверждение и озвучивает интересные идеи о жизни на Земле.
- «Превращение». Франц Кафка. Однажды проснувшись, герой повести обнаруживает, что он превратился в большое насекомое…
Кто такой человек.
Человек нечто большее, чем просто физическое тело
Попытаюсь в нескольких словах.
Человек – духовное существо. И путь человека на Земле – это в первую очередь путь души. Это ее опыт жизни в человеческом теле, это ее воплощение здесь.
Я немного писал, почему это так, вот здесь и вот здесь. Но многое будет сказано в будущих материалах.
Эта машина, которая называется человеческое тело, не может ехать без водителя. Наше тело – это просто мясо, кровь и кости, больше ничего. Сама по себе вся эта сложная система существовать не может. Без сознания.
Что есть сознание? На сегодняшний день научный мир на этот вопрос внятно ответить не может. Но оно есть и без него тело мертво.
Это Сознание, если говорить о нем с большой буквы, а не как относящееся к отдельному живому существу, оно есть в каждом организме, во всем, что нас окружает. Также, как работают все органы – слаженно одной системой – так работает в природе абсолютно все. Все едино.
То, что есть внутри вас, есть и внутри всего вокруг вас. Осознание этого пришло к людям уже очень давно. Здесь и восточные традиции, и религии, и йога. Все есть одно.
Чтобы было понятнее, у человека есть три тела: внешнее (материальное, физическое), астральное и причинное. (Подробнее о трех телах человека)
Об этом очень классно говорит Вадим Демчог: роль, актер и зритель. Если очень грубо, то роль – тело, актер – душа, зритель – Бог.
И самое главное, что, существуя отдельно, все это по сути одно целое, неделимое, единое. Бог и есть актер в его роли, при этом он же и зритель.
Смысл жизни
Для того, чтобы как-то подтвердить эти слова, позволю себе небольшое психологическое отступление. Что есть смысл? Смысл не есть предмет, название, слово, Смысл — это улавливаемое нами, отражаемая связь между предметами. Обычно это связь между предметами и ситуацией меньшей по отношению к ситуации большей. Скажем, понять смысл того, почему вы пришли на эту конференцию, исходя из этой конференции, невозможно. В каждом случае мы должны выйти за границы этой конференции, и тогда окажется, что один, скажем, пришел, чтобы получить знания, другой — чтобы написать диссертацию, третий — себя показать и т. д. То есть в каждом случае мы должны выйти из данной ситуации и войти в контекст ситуации более широкой.
Далее. Каждый смысл возгоняется, восходит по вертикали в некую иерархию, лестницу, потому что ответ, что я пришел себя показать, тут же подразумевает новый вопрос: а ради чего ты хочешь себя показать? И там приходится отвечать: ради того, что я обладаю такой профессией или еще что-то. Вопрос о профессии вновь подразумевает вопрос: а ради чего тебе эта профессия?
И такая возгонка неизбежно ведет к последнему вопросу: ради чего ты живешь?
И вот здесь мы вновь обнаруживаем себя в ситуации: понять смысл жизни, исходя из жизни, из ее контекста и ситуации — нельзя по определению. Потому что по определению: смысл есть отношение меньшего к большему.
Смысл жизни как проблема, как сам вопрос может быть поставлен лишь в том случае, если мы отнесем его к чему-то, что более нашей жизни, что выходит за грань нашей жизни. Именно здесь происходит реальная встреча со смертью.
И эта возгонка подразумевается в нашей жизни, даже когда мы ее и не осуществляем. Подобно тому, как в Римской империи все дороги вели в Рим, все вопросы о смысле, или точнее, о смыслах, разлитых в нашей жизни, так или иначе ведут к этому главному и существенному смыслу жизни.
И последнее, когда мы говорим о смыслах, то речь не идет о некоторых декларациях, которые человек произносит. Речь идет о внутренней субъективной реальности. Смысл — это суверенная территория души. Поэтому смысл нельзя навязать, его нельзя преподать. Истине не обучаются, истина переживается. Это старое положение философов.
Когда происходит встреча со смертью? В онтогенезе, т. е. в ходе индивидуального психического развития это происходит несколько раз. Ведь постановка вопроса о смысле жизни — это вечная по сути дела постановка. Здесь нет какого-то определенного ответа на всю жизнь. Но острота высвечивания этой проблемы приходится на главные, переломные моменты человеческой жизни.
У Маршака есть такое стихотворение «Четыре года без смерти». Он вспоминает, что до четырех лет он был бессмертен, т. е. смерть в это время как бы не присутствовала в его жизни, а в четыре года он вдруг понял, что когда-то умрет, конечно, в бесконечном пространстве-времени, но умрет. Как он горько это переживал, плакал.
Затем смерть появляется в очень важном возрасте — примерно в 9-10 лет. Это вообще довольно таинственный возраст, потому что в эти годы человека очень часто сопровождают тяжелые болезни, выводящие его на грань смерти
Если просмотреть биографии многих людей, то обнаружится, что в этот период жизни многие из них были тяжело больны.
Затем следует подростковый период. Это конечно, наиболее драматический возраст. Главный драматизм подросткового возраста заключается в том, что здесь впервые с полной отчетливостью и ясностью человек понимает свою смертность. В подростковом возрасте появляются первые самоубийства, появляются первые игры с этой гранью. И как мы знаем, подростковый возраст — это наиболее возвышенный, философский возраст, когда человек решает проблемы связанные со всем своим будущим, со всем смысловым содержанием смысла жизни.
Далее, следует выделить кризис, манифестируемый достаточно ярко в 30-летнем возрасте. За ним с периодичностью примерно в 10 лет следуют кризисы смысла жизни 40 лет, 50 лет, и т. д.
Помню запись 51-летнего Толстого в «Исповеди». Он пишет: «две мыши — белая и черная — то и дело подтачивают корни куста, на ветвях которого я вишу над пропастью. Я держусь за ветви жизни, зная, что неминуемо меня пожрет дракон смерти».
Отрывки из бесед со старцем Борисом Старком
Публикуем отрывки из бесед со старцем Борисом Старком.
Протоиерей Борис Старк родился в 1909 году. Сын адмирала Георгия Карловича Старка, командира Сибирского флота, он с детства, как и многие другие русские люди, оказался в годы Гражданской войны в изгнании. Технический институт в Париже, карьера инженера, позже – участие в Русском студенческом христианском движении, интерес к богословию – и, наконец, в 1937 году рукоположение митрополитом Евлогием (Георгиевским) в священный сан.
Отец Борис служил в Никольской церкви в Сент-Женевьев де Буа до 1952 года и вернулся на Родину. Кострома, секретарь епархиального управления в Херсоне, профессор в Одесской семинарии, благочинный Рыбинского благочиния Ярославской епархии, где он и скончался в 1996 году – таков путь отца Бориса.
Жизнь даёт ответ
«Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь». Мы не выбирали появиться здесь. Прошли годы, как мы живём здесь. Кто-то устроился получше, у остальных бо́льшая часть жизни в нужде. Различные страны, климат, цвета кожи. Земля рада принять всех. Солнце дарит свет, льют дожди. Люди живут от жарких пустынь до Крайнего Севера, сумев приспособиться к суровым условиям. Небо открывает всем потрясающую картину. Смотря на звёзды, мы задумываемся о жизни. Всегда человек наблюдал за звёздами. Потомки также будут смотреть в небо и искать ответы. Жизнь — означает движение. Даже величественное звёздное небо движется. И в этот момент мы согласно современному пониманию космоса движемся. Солнце восходит и заходит каждый день. Есть ли призвание у луны, сияющей с небосвода ночью?
Твоё сердце совершает десятки ударов в минуту. Оно не думает подводить. В мире не существует настолько идеального изделия способного выдерживать столь большие нагрузки. Организм – великое приобретение каждого. Он дан нам даром. Мы радуемся и грустим, трудимся и отдыхаем. Великое разнообразие свободы и путей для реализации. В конце дня мы ложимся спать и видим сны. Утром солнце вновь приветствует нас. Я не давал сердцу первого стука. И не смогу продлить его ход насколько захочу. Я одновременно властен над своей жизнью и не властен. Властен – потому что могу дольше прожить, ведя здоровый образ жизни, соблюдая заповеди и обходя неприятности. Не властен — так как не способен заставить биться сердце вновь, когда оно остановится. Мы способны сами взять и решить в чём наш смысл при жизни. А что дальше? Вдруг жизнь после смерти существует!? Тогда ответ на вопрос жизни следует пересмотреть! Ещё необычное явление — зачастую мы проводим время там, где нас нет. В снах, мечтах. «Хватит витать в облаках» – говорят, когда мы задумаемся о чём-то. Мы не привязаны к месту, где мы находимся. Что-то влечёт нас вперёд. Быть может, это состояние духа – способность преодолевать препятствия и расстояния. Видеть возможности там, где с первого взгляда их нет. «Жизнь возвращает всё туда, откуда всё пришло».
Поиск смысла жизни через размышление
Умнейшие представители Древней Греции и Рима размышляли о смысле бытия человека
Силы, побуждающие к человеческой деятельности, попали под их пристальное внимание. Демокрит, назвал «потребность» — двигателем силы и ума человека, благодаря которой возник язык и труд
Гераклит же счёл главным влияние условий жизни. Он учил умеренности в угождении себе и интеллектуальному развитию. Платон пошёл дальше и взялся изучать душу, разделив её на несколько частей. Материалист Карл Генрих Маркс отмечал безграничность человека в отличие от животного в контексте способности к расширению. Особым направлением размышление о смысле жизни выделилось в начале XX века в экономике, социологии, философии и психологии. Все согласились во влиянии потребностей на смысл жизни. В остальном мнения расходятся. Поэтому вопрос всё ещё остаётся открытым, пока профессорам не удалось прийти к единому мнению. Может ответ на поверхности и доступен простым людям, как мы?
Смысл жизни человека в выживании?
Мир твердит — «выживает сильнейший». Но что подсказывает нам сердце? Посмотрим на вопрос с точки зрения духовных представлений о жизни. Чему учит современная Церковь, так сказать её манифест. Она заявляет, что «на все наши проблемы есть простой ответ
И неважно веришь ты сейчас в Бога или нет, ты можешь убедиться в истинности и правде Божьей. Не в религиозности и заучивании молитв, а в живом Сыне Божьем, которого зовут Иисус Христос, Он есть путь истина и жизнь
Он смысл жизни всего человечества. Отдай все свои проблемы Ему, расскажи всё что есть у тебя внутри и в искренней молитве попроси, чтобы Он раскрыл для тебя твой индивидуальный смысл, для Него ты драгоценность».
Рим 10:20: «…Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне».
Мы когда-то умрем
Да, жизнь при хорошем стечении обстоятельств хороша. Конечно, нужно потрудиться, дабы сохранить прекрасное. Энтропия не щадит ценности поколений. В наши дни видно, как деградация грозит будущим поколениям. Культура оскудевает, ценности утрачиваются. Так и наше тело ветшает. Появляются морщины и с возрастом мы встаём перед вопросом – а что же дальше? Многие задумываются о Божественном. Как я прожил жизнь, достоин ли я места в раю? История измеряет события десятилетиями, веками. Судьбы стран вершатся в мгновения, как и судьбы миллиардов людей. Понимание что мы здесь вре́менные путники приоткрывает завесу на вопрос смысла жизни.
Гавриил Державин (17–18в. вв.) — поэт и сенатор Российской империи написал такие строки:
Давайте посмотрим на вопрос смерти прямо. Продолжится ли моё существование после похорон в загробном мире? Если душа существует – то да. Библия показывает путь веры через жизненные трудности и обретающих покой в надежде на вечную обитель. Ни одна иная книга не затрагивает столь остро вопрос жизни. Среди нас тысячи верующих и неверующих. Люди ежедневно рождаются и умирают. Человек с детства задаётся вопросами добра и зла. Все хотят быть хорошими в своих глазах. Верование открывает путь для совершенствования жизни — Всемогущего Творца. Такая перспектива стать лучше и совершеннее (в контексте религии — праведнее) связывает нас с предыдущими поколениями, набожными и боящимися высших сил.
Основные нужды человека по Маслоу
Абрахам, американский психолог, предложил модель потребностей с иерархией. Вначале труд 1943г. времён войны назывался «Теория человеческой мотивации». Спустя годы сформировалась диаграмма в виде пирамиды.
Три верхние части называют «самовыражением». Другие исследователи сочли, что актуальность уровней зависит от возраста. Маслоу назвал детей неимеющих проблем с первыми двумя уровнями — «счастливчиками». Третья ступень актуальна для подростков. Вершина в самоактуализации реализуется к 50 годам и достигшие её людей — счастливчики
Важно заметить, Маслоу проводил исследования жизни выдающихся, на основании собственного понимания, людей. В их число входили Альберт Эйнштейн, Авраам Линкольн, Рихард Вагнер (известный композитор), Элеонора Рузвельт (супруга президента Рузвельта)
Что мне делать чтобы быть счастливым? Правда ли смысл жизни в том, чтобы быть выдающимся? Да, полагаться на исследования нельзя, так как они содержат искажения. В тот же момент, Абрахам признавал, что самоактуализации достигает всего около двух процентов человечества.
В чем заключается смысл жизни человека
Вопрос, ответ на который люди стараются найти с незапамятных времен. Чаще возникает в момент неудач и плохого настроения и не имеет однозначного универсального ответа, который бы удовлетворил каждого.
У каждого человека свой смысл жизни. Для одних заключается в детях. Для других – в творчестве, служении другим людям. А у кого-то состоит из мелочей, которые делают жизнь счастливой и радостной.
Многое зависит от того, на каком этапе жизни находится человек, как выглядит в данный момент, молод или стар, счастлив или нет.
Мы так часто стараемся понять и найти ответ, что забываем, что смысл жизни находится внутри нас самих
Чтобы понять смысл собственной жизни, нужно просто заглянуть внутрь себя и понять, что наиболее дорого и важно. Определить, что делает повседневную жизнь радостной и счастливой
Суета, стремительный темп жизни, гонка мыслей не способствуют найти правильный ответ.
Смысл жизни человека – философия
Проблема смысла жизни в философии была и остается актуальной. Ответы на вопросы, в чем смысл жизни и что делает жизнь значимой ищут философы разных направлений на протяжении веков:
- Античные философы были единодушны во мнении, что суть человеческой жизни таится в стремлении к благу, счастью. Для Сократа счастье равно совершенствованию души. Для Аристотеля – воплощению человеческой сущности. А сущность человека – это его душа. Духовный труд, мышление и познание ведут к достижению счастья. Эпикур видел смысл (счастье) в удовольствии, которое он представлял не как наслаждение, а как отсутствие страха, физических и духовных страданий.
- В Средние века в Европе представление о смысле жизни было напрямую связано с традициями, религиозными идеалами и сословными ценностями. Здесь наблюдается схожесть с жизненной философии в Индии, где повторение жизни предков, сохранение сословного статуса являются ключевыми.
- Философы XIX-XX веков считали, что жизнь человека бессмысленна и абсурдна. Шопенгауэр утверждал, что все религии и философские течения – это лишь попытки найти смысл и сделать бессмысленную жизнь выносимой. Экзистенциалисты, Сартр, Хайдеггер, Камю, приравнивали жизнь абсурду, и только человек мог собственными действиями и выбором придать ей некий смысл.
- Современные позитивистский и прагматичный подходы утверждают, что жизнь обретает тот смысл, который важен для отдельного человека в рамках его реальности. Это может быть все, что угодно – достижения, карьера, семья, искусство, путешествия. То, за что конкретный человек ценит свою жизнь и к чему стремится. Такая философия жизни очень близка многим современным людям.
Мы верим в смысл жизни
Здесь всё временно: карьера, молодость, модная одежда, боль, радость. Этот мир не настолько прочен и перспективен чтобы жить в нём без веры. Интересно, что, когда Христос, принёс своё учение миллионы нашли в нём ответы. И среди них есть нашедшие своё предназначение. Вот только как есть поддельные купюры, так есть и поддельные христиане. Существование подделки доказывает, что есть и оригинал. Порой атеист больше думает о вопросе жизни человека, чем номинальный христианин, не придающий значения своему выбору. Мы уже ранее говорили о манифесте Церкви. Продолжить его можно описанием пути жизни уповающих на обетования. Отношения человека с Творцом, строятся на обещаниях – на Завете.
- Получение желаемого через молитвы «И всё чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Матфея 21:22)
- Обещание жизни с избытком. Иисус говорил: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10).
- Подарок вечной жизни «Ибо так возлюбил мир, что отдал сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16)
Обрати взор к Господу, и ты узнаешь ту любовь, неизменную и настоящую, и поверь ты не заметишь, как твоя жизнь будет меняться. Найди в своём городе подходящую церковь, куда Бог тебя приведёт, и ты сможешь развиваться духовно и раскрыть талант, которым тебя наделил Творец.
В чем смысл жизни? Вечный вопрос
— Вечный вопрос: не как жить, а для чего? В чем смысл человеческой жизни здесь, на земле?
Отец Борис: Семьдесят лет назад по французскому радио я услышал рассказ.
Жил один человек, у него были большие духовные запросы, он стремился к духовной жизни, культуре, эстетике. А вынужден был жить в чрезвычайно мещанских условиях. На работе — он знал заранее — все его сослуживцы ни за что не забудут надеть сатиновые нарукавники, чтобы не портить рукава пиджака, когда целый день сидишь и пишешь. Не забудут подложить подушку на сиденье стула, чтобы не нажить себе геморрой. Он заранее знал, что они будут рассказывать о том, как провели воскресный день, какие у них были легкие победы, как они низкопробно веселились — кто напьется, кто с девочками… Он знал, что вечером придет домой, а дома жена откроет дверь и скажет: «Хорошо, что ты пришел. Снимай-ка туфли — у нас только что полы натерли. Снимай скорей рубашку — сейчас прачка придет, чтобы унести грязное белье. И заодно посмотри — в духовке я поставила телятину. Ты знаешь, твоя теща не любит, когда телятина пригорает». Он — в ужасе: «Я больше не могу!!! Моя душа жаждет эмоций — духовных… культурных… а тут — пошлятина и мещанство и на работе, и дома». И он лезет в петлю.
Приходит на тот свет. Апостол Петр ему говорит: «Голубчик мой, я не могу тебя пустить в рай. Ты сам избрал свою судьбу». — «Апостол, все, что хочешь! Я готов. Я сознательно ушел, я просто не мог больше терпеть этой жизни. Если бы жизнь была другая, я никогда бы не дерзнул совершить такой грех. Но жизнь там была нестерпима для моей одаренной натуры». — «Как хочешь, Ты сам избрал свою судьбу».
Апостол ведет его, открывает какую-то дверь, пихает его туда и закрывает за ним… Человек входит. Навстречу — жена… «Сними ботинки, потому что полы только что натерли, сними рубашку — сейчас прачка придет, посмотри телятину…» Он в ужасе стучит в дверь. «Апостол!!! Что ты наделал?!! Я не хочу в рай! Я хочу в ад! А куда ты меня послал, я от этого ушел! Я не хочу домой! Я хочу в ад!» Апостол говорит: «Голубчик, ты не захотел с этим мириться, когда это было временно, а теперь — это уже навсегда».
Этот рассказ произвел на меня очень сильное впечатление. И с его помощью я четырех человек из петли вынул… В нужную минуту им рассказал его. Потом один из них приходит:
— Батюшка, спасибо вам большое. Вы меня не помните?
— Нет, не помню.
— Как же?! Я был уже на грани, намыливал веревку, а вы мне рассказали ту поучительную историю, и я побоялся, что опять будут «мягкие туфли, и грязная рубашка, и телятина, которая подгорела в духовке». Я навсегда этого не хочу.
Цель человека на земле — постараться жить так, чтобы не бояться перехода из временной в настоящую, вечную жизнь. На одной гробнице я прочел: «Прохожий, остановись, ты еще в гостях, а я уже дома». Вот и надо жить так, когда мы находимся в гостях в земной жизни, чтобы не бояться перехода домой, то есть в отчий дом, на тот свет.
Иррационализм и философия жизни
Иррационализм основан на уникальности человеческого опыта, важности инстинктов и чувств, в противовес разумному познанию. Он, как и романтизм в литературе, стал реакцией на рационализм
Получил отражение в историзме и релятивизме Вильгельма Дильтея. Для него все знание было обусловлено личной исторической перспективой, поэтому он утверждал важность гуманитарных наук.
Иоганн Георг Гаман, немецкий философ, отвергал процесс размышления, искал правду в чувстве и вере. Личная уверенность – окончательный критерий истинности. Его соратник по литературной группировке “Буря и Натиск” Фридрих Якоби возвеличивал уверенность и ясность веры в ущерб интеллектуальному знанию.
Фридрих Шеллинг и Анри Бергсон, озабоченные уникальностью человеческого опыта, повернулись к интуитивизму, который «видит вещи, невидимые науке». Сам разум не был аннулирован, он потерял свою ведущую роль. Инстинкт – двигатель, лежащий в основе существования. Прагматизм, экзистенциализм, иррационализм – жизненная философия, расширившая представление о человеческой жизни и мысли.
