No Image

Предметы народного быта в россии

СОДЕРЖАНИЕ
0
05 января 2021
array(3) {
  [0]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(115) "411a220e25cc306af9a3300e2d2ef979.jpeg"
    [1]=>
    string(115) "6d47c7f3138a32850e4408d90e421099.jpeg"
    [2]=>
    string(115) "22287fca602e30aa42c7c8e776ccd0b7.jpeg"
    [3]=>
    string(115) "63fe648685eaf14d1bd8172e787703b1.jpeg"
    [4]=>
    string(115) "7793e03950818d5b1ae460df02610eec.jpeg"
    [5]=>
    string(115) "a47639ae4df4eaba75649f2c04837cdf.jpeg"
    [6]=>
    string(115) "3a654ae1cb534e717a8843e4c96d37d5.jpeg"
    [7]=>
    string(115) "e39d31dd30c119fa8e01a28564ffbcf8.jpeg"
    [8]=>
    string(115) "9a1b4fb4577ffbb5a8afcfe8207a77b5.jpeg"
    [9]=>
    string(115) "9c2a0d11c0babc9e54a8da0a028cbca4.jpeg"
    [10]=>
    string(115) "325462bb9495eea6749ede254c5ae443.jpeg"
    [11]=>
    string(115) "e07c5c201dae42e751d508a403d2c8fa.jpeg"
    [12]=>
    string(115) "4d41434fd62d2c70b378dc35f36414c8.jpeg"
    [13]=>
    string(115) "b2e732697d62f949b06685510cd030c3.jpeg"
    [14]=>
    string(115) "b27495e87f6867500fb1131aac1410d0.jpeg"
    [15]=>
    string(115) "bde3f450d55f69e088ae9e5cc1bb0393.jpeg"
    [16]=>
    string(115) "6d5b6d1a18dd9e9ab58df9dbb83bb175.jpeg"
    [17]=>
    string(115) "002ee7d12ce342e64343e6e4e4dd0382.jpeg"
    [18]=>
    string(115) "65f093afc7df2576d3dc00bcd2396be0.jpeg"
    [19]=>
    string(115) "d0dd618e75c1a597e866d8febf0b6c38.jpeg"
    [20]=>
    string(115) "645d5b968846c2f034f0ec9000cb0832.jpeg"
    [21]=>
    string(115) "b647fd99bddee1fd13034bf1149dbf3c.jpeg"
    [22]=>
    string(115) "95243bbbc8bb963d773ccf70d2c8f832.jpeg"
    [23]=>
    string(115) "1306e3137eef7da7c96645f9556e30f3.jpeg"
    [24]=>
    string(115) "940bcbe95f062f4eb96500cef9c5e2e6.jpeg"
    [25]=>
    string(115) "b30b1dbeb636abce9887aa226e81d3a7.jpeg"
    [26]=>
    string(115) "a05029af08688dc5e872ca45f3afb165.jpeg"
    [27]=>
    string(115) "1033c1d8bc276c15ea908b592bc5f5d1.jpeg"
    [28]=>
    string(115) "6206cadf6a2912bc80598b99c907ea71.jpeg"
    [29]=>
    string(115) "147422dac23d57a925955ee1358226b8.jpeg"
    [30]=>
    string(115) "1954c7ba92e1f386aa10d7d789f683e1.jpeg"
    [31]=>
    string(115) "50dad7f039353876a8f4cb2825c098ec.jpeg"
    [32]=>
    string(115) "f65660a4c61d6d2ffac37700cc01a021.jpeg"
    [33]=>
    string(115) "28c3ee762798724872fd9a3e897695fe.jpeg"
    [34]=>
    string(115) "59a5c4d84d5ce0a983cda3b0ae88571c.jpeg"
    [35]=>
    string(115) "df9656cceeaa67df758fc7caeeb8a56e.jpeg"
    [36]=>
    string(115) "0b3cdb4b7a2229b8629afd25d52fa029.jpeg"
    [37]=>
    string(115) "95647083904784daf100121715b8cdcf.jpeg"
    [38]=>
    string(115) "e118b8b52842b4214b815ba0224abf77.jpeg"
    [39]=>
    string(115) "3f973c71d86ea7bcba6288d017e7b9a0.jpeg"
    [40]=>
    string(115) "ab5e6e2be328c9aed3139b06a02c643c.jpeg"
    [41]=>
    string(115) "19d7619fa94edb8d6b3df9ba10499313.jpeg"
    [42]=>
    string(115) "1e947004e1f18bf78655bca24c4b5d88.jpeg"
    [43]=>
    string(115) "a9d65c1364ad9499ac0f688653f42aaa.jpeg"
    [44]=>
    string(115) "7a1acc60d9da3e12e8224fd229a057bd.jpeg"
    [45]=>
    string(115) "c8e942ed452fa29ba4e7b305bccffdfa.jpeg"
    [46]=>
    string(115) "44a868910ecfe5854108289d5484db4a.jpeg"
    [47]=>
    string(115) "da259e0efcee32751f86e59f2d074d5f.webp"
    [48]=>
    string(115) "7cbd8878722cf636b06a97bfbc65254c.jpeg"
    [49]=>
    string(115) "acc37d8e6fa4941c634eebfdb3baf4fd.jpeg"
  }
  [1]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/4/1/1/411a220e25cc306af9a3300e2d2ef979.jpeg"
    [1]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/d/4/6d47c7f3138a32850e4408d90e421099.jpeg"
    [2]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/2/2/22287fca602e30aa42c7c8e776ccd0b7.jpeg"
    [3]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/3/f/63fe648685eaf14d1bd8172e787703b1.jpeg"
    [4]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/7/9/7793e03950818d5b1ae460df02610eec.jpeg"
    [5]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/4/7/a47639ae4df4eaba75649f2c04837cdf.jpeg"
    [6]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/a/6/3a654ae1cb534e717a8843e4c96d37d5.jpeg"
    [7]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/e/3/9/e39d31dd30c119fa8e01a28564ffbcf8.jpeg"
    [8]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/a/1/9a1b4fb4577ffbb5a8afcfe8207a77b5.jpeg"
    [9]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/c/2/9c2a0d11c0babc9e54a8da0a028cbca4.jpeg"
    [10]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/2/5/325462bb9495eea6749ede254c5ae443.jpeg"
    [11]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/e/0/7/e07c5c201dae42e751d508a403d2c8fa.jpeg"
    [12]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/4/d/4/4d41434fd62d2c70b378dc35f36414c8.jpeg"
    [13]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/2/e/b2e732697d62f949b06685510cd030c3.jpeg"
    [14]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/2/7/b27495e87f6867500fb1131aac1410d0.jpeg"
    [15]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/d/e/bde3f450d55f69e088ae9e5cc1bb0393.jpeg"
    [16]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/d/5/6d5b6d1a18dd9e9ab58df9dbb83bb175.jpeg"
    [17]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/0/2/002ee7d12ce342e64343e6e4e4dd0382.jpeg"
    [18]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/5/f/65f093afc7df2576d3dc00bcd2396be0.jpeg"
    [19]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/d/0/d/d0dd618e75c1a597e866d8febf0b6c38.jpeg"
    [20]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/4/5/645d5b968846c2f034f0ec9000cb0832.jpeg"
    [21]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/6/4/b647fd99bddee1fd13034bf1149dbf3c.jpeg"
    [22]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/5/2/95243bbbc8bb963d773ccf70d2c8f832.jpeg"
    [23]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/1/3/0/1306e3137eef7da7c96645f9556e30f3.jpeg"
    [24]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/4/0/940bcbe95f062f4eb96500cef9c5e2e6.jpeg"
    [25]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/3/0/b30b1dbeb636abce9887aa226e81d3a7.jpeg"
    [26]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/0/5/a05029af08688dc5e872ca45f3afb165.jpeg"
    [27]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/1/0/3/1033c1d8bc276c15ea908b592bc5f5d1.jpeg"
    [28]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/2/0/6206cadf6a2912bc80598b99c907ea71.jpeg"
    [29]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/1/4/7/147422dac23d57a925955ee1358226b8.jpeg"
    [30]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/1/9/5/1954c7ba92e1f386aa10d7d789f683e1.jpeg"
    [31]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/5/0/d/50dad7f039353876a8f4cb2825c098ec.jpeg"
    [32]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/f/6/5/f65660a4c61d6d2ffac37700cc01a021.jpeg"
    [33]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/8/c/28c3ee762798724872fd9a3e897695fe.jpeg"
    [34]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/5/9/a/59a5c4d84d5ce0a983cda3b0ae88571c.jpeg"
    [35]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/d/f/9/df9656cceeaa67df758fc7caeeb8a56e.jpeg"
    [36]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/b/3/0b3cdb4b7a2229b8629afd25d52fa029.jpeg"
    [37]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/5/6/95647083904784daf100121715b8cdcf.jpeg"
    [38]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/e/1/1/e118b8b52842b4214b815ba0224abf77.jpeg"
    [39]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/f/9/3f973c71d86ea7bcba6288d017e7b9a0.jpeg"
    [40]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/b/5/ab5e6e2be328c9aed3139b06a02c643c.jpeg"
    [41]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/1/9/d/19d7619fa94edb8d6b3df9ba10499313.jpeg"
    [42]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/1/e/9/1e947004e1f18bf78655bca24c4b5d88.jpeg"
    [43]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/9/d/a9d65c1364ad9499ac0f688653f42aaa.jpeg"
    [44]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/a/1/7a1acc60d9da3e12e8224fd229a057bd.jpeg"
    [45]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/8/e/c8e942ed452fa29ba4e7b305bccffdfa.jpeg"
    [46]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/4/4/a/44a868910ecfe5854108289d5484db4a.jpeg"
    [47]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/d/a/2/da259e0efcee32751f86e59f2d074d5f.webp"
    [48]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/c/b/7cbd8878722cf636b06a97bfbc65254c.jpeg"
    [49]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/c/c/acc37d8e6fa4941c634eebfdb3baf4fd.jpeg"
  }
  [2]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(37) "411a220e25cc306af9a3300e2d2ef979.jpeg"
    [1]=>
    string(37) "6d47c7f3138a32850e4408d90e421099.jpeg"
    [2]=>
    string(37) "22287fca602e30aa42c7c8e776ccd0b7.jpeg"
    [3]=>
    string(37) "63fe648685eaf14d1bd8172e787703b1.jpeg"
    [4]=>
    string(37) "7793e03950818d5b1ae460df02610eec.jpeg"
    [5]=>
    string(37) "a47639ae4df4eaba75649f2c04837cdf.jpeg"
    [6]=>
    string(37) "3a654ae1cb534e717a8843e4c96d37d5.jpeg"
    [7]=>
    string(37) "e39d31dd30c119fa8e01a28564ffbcf8.jpeg"
    [8]=>
    string(37) "9a1b4fb4577ffbb5a8afcfe8207a77b5.jpeg"
    [9]=>
    string(37) "9c2a0d11c0babc9e54a8da0a028cbca4.jpeg"
    [10]=>
    string(37) "325462bb9495eea6749ede254c5ae443.jpeg"
    [11]=>
    string(37) "e07c5c201dae42e751d508a403d2c8fa.jpeg"
    [12]=>
    string(37) "4d41434fd62d2c70b378dc35f36414c8.jpeg"
    [13]=>
    string(37) "b2e732697d62f949b06685510cd030c3.jpeg"
    [14]=>
    string(37) "b27495e87f6867500fb1131aac1410d0.jpeg"
    [15]=>
    string(37) "bde3f450d55f69e088ae9e5cc1bb0393.jpeg"
    [16]=>
    string(37) "6d5b6d1a18dd9e9ab58df9dbb83bb175.jpeg"
    [17]=>
    string(37) "002ee7d12ce342e64343e6e4e4dd0382.jpeg"
    [18]=>
    string(37) "65f093afc7df2576d3dc00bcd2396be0.jpeg"
    [19]=>
    string(37) "d0dd618e75c1a597e866d8febf0b6c38.jpeg"
    [20]=>
    string(37) "645d5b968846c2f034f0ec9000cb0832.jpeg"
    [21]=>
    string(37) "b647fd99bddee1fd13034bf1149dbf3c.jpeg"
    [22]=>
    string(37) "95243bbbc8bb963d773ccf70d2c8f832.jpeg"
    [23]=>
    string(37) "1306e3137eef7da7c96645f9556e30f3.jpeg"
    [24]=>
    string(37) "940bcbe95f062f4eb96500cef9c5e2e6.jpeg"
    [25]=>
    string(37) "b30b1dbeb636abce9887aa226e81d3a7.jpeg"
    [26]=>
    string(37) "a05029af08688dc5e872ca45f3afb165.jpeg"
    [27]=>
    string(37) "1033c1d8bc276c15ea908b592bc5f5d1.jpeg"
    [28]=>
    string(37) "6206cadf6a2912bc80598b99c907ea71.jpeg"
    [29]=>
    string(37) "147422dac23d57a925955ee1358226b8.jpeg"
    [30]=>
    string(37) "1954c7ba92e1f386aa10d7d789f683e1.jpeg"
    [31]=>
    string(37) "50dad7f039353876a8f4cb2825c098ec.jpeg"
    [32]=>
    string(37) "f65660a4c61d6d2ffac37700cc01a021.jpeg"
    [33]=>
    string(37) "28c3ee762798724872fd9a3e897695fe.jpeg"
    [34]=>
    string(37) "59a5c4d84d5ce0a983cda3b0ae88571c.jpeg"
    [35]=>
    string(37) "df9656cceeaa67df758fc7caeeb8a56e.jpeg"
    [36]=>
    string(37) "0b3cdb4b7a2229b8629afd25d52fa029.jpeg"
    [37]=>
    string(37) "95647083904784daf100121715b8cdcf.jpeg"
    [38]=>
    string(37) "e118b8b52842b4214b815ba0224abf77.jpeg"
    [39]=>
    string(37) "3f973c71d86ea7bcba6288d017e7b9a0.jpeg"
    [40]=>
    string(37) "ab5e6e2be328c9aed3139b06a02c643c.jpeg"
    [41]=>
    string(37) "19d7619fa94edb8d6b3df9ba10499313.jpeg"
    [42]=>
    string(37) "1e947004e1f18bf78655bca24c4b5d88.jpeg"
    [43]=>
    string(37) "a9d65c1364ad9499ac0f688653f42aaa.jpeg"
    [44]=>
    string(37) "7a1acc60d9da3e12e8224fd229a057bd.jpeg"
    [45]=>
    string(37) "c8e942ed452fa29ba4e7b305bccffdfa.jpeg"
    [46]=>
    string(37) "44a868910ecfe5854108289d5484db4a.jpeg"
    [47]=>
    string(37) "da259e0efcee32751f86e59f2d074d5f.webp"
    [48]=>
    string(37) "7cbd8878722cf636b06a97bfbc65254c.jpeg"
    [49]=>
    string(37) "acc37d8e6fa4941c634eebfdb3baf4fd.jpeg"
  }
}

Печной угол

Порой его именовали «бабьим», поскольку именно здесь хранилась домашняя утварь. Для отделения угла использовали обычную тканевую занавеску либо выстраивали перегородку из дерева.

В эту зону практически никогда не заглядывали мужчины семейства. Если посторонний парень осмеливался заглянуть за занавеску, то оскорблял подобным поведением хозяев избы.

Печной угол применяли для стирки и высушивания белья, здесь занимались приготовлением пищи, лечили малышей и гадали. Практически каждая барышня в русском селении увлекалась каким-либо видом рукоделия. А самое тихое и спокойное место, идеально подходящее для этого занятия – печной угол. Чаще всего девушки занимались вышиванием, росписью, шитьём.

Запонка

Статусная вещь, которая определяла уровень достатка своего владельца. Запонки и сейчас ещё можно приобрести. Но как тогда, так и сейчас запонка требует характерного французского манжета: ткань складывалась в 4 слоя, через 4 петли продевалась запонка и застегивалась. Запонки появились в 17 веке, до этого рукав подвязывался шнурками. При Людовике 14 во Франции стали делать другую застежку – брали две стеклянные пуговицы, соединенные короткой цепочкой.

Пережил пожар и революцию. Откуда музей в египетском стиле в Сибири?
Подробнее

Постепенно система распространилась по всему миру, но как ни странно, дешевле запонка от этого не становилась. Использовали для них исключительно благородный металл, драгоценные и полудрагоценные камни, поэтому позволить себе такую деталь предмета мог далеко не каждый. Застежка отличалась от современной. Запонка имела широкую ножку, которая не позволяла ей выпасть. Потеря одного такого экспоната могла серьезно удручить владельца. В 18 веке запонки стали изготавливать из неблагородных металлов. Но это не помогло ее популяризации, так как сложность производства не позволяла изготавливать их в огромных количествах.

Запонки имели хитрый замок. Фото: АиФ/ Татьяна Руденко

И только когда в 19 веке в Америке был изобретен станок, который в промышленных масштабах позволял штамповать простые незамысловатые запонки, эта деталь вышла на мировую сцену, вошла в повседневный обиход всех денди, всех модников европейских и американских городов.

Картонка (шляпная коробка)

В 19-м веке этикет не предполагал появление на улице человека без шляпы, это могло нанести серьёзный урон его репутации и статусу. Отправляясь в путешествие и предполагая смену одежды 2-3 раза в день, брали с собой и несколько шляп – под каждый костюм. Шляпная коробка спасала шляпу от всех невзгод во время путешествия. Изготавливали её из дерева, жести, металла, толстого картона. Однако полная и пустая коробка занимала один и тот же объём. Поэтому особым шиком было приобрести складную шляпную коробку, которую можно было сложить и спрятать после того, как из неё достали шляпу. 

«Николаевка выбрала меня». Красноярка создала музей об исчезающей слободе
Подробнее

Устное народное творчество

Сохранились традиции древнего язычества прежде всего в фольклоре (устном народном творчестве): в песнях, сказках, пословицах, заклинаниях, заговорах, загадках. В исторической памяти русского народа особое место занимали былины. Они представляли собой героические сказания о бравых защитниках от врагов родной земли. Воспевают народные сказители подвиги Микулы Селяниновича, Вольги, Алеши Поповича, Ильи Муромца, Добрыни Никитича и других богатырей (в былинах всего действуют более 50 различных главных героев).

Обращают они к ним свой призыв постоять за отечество, за веру. В былинах, что интересно, мотив защиты страны дополнен другим – защиты веры христианской. Важнейшим событием культуры Древней Руси было ее крещение.

Бутоньерка

Эта деталь мужского костюма также связана с жизнью модников 19-го века. Стеклянный флакончик прикалывался на лацкан, и в него вставлялся живой цветок. Таким образом, цветок долго служил украшением мужчины.

Современная бутоньерка. Фото: pixabay.com

 История бутоньерок достаточно запутана, существует несколько версий, откуда пошла традиция носить цветок на одежде.

Некоторые связывают это со средневековой традицией турниров. Рыцари, выходя на поединок, привязывали к копьям или доспехам цветок, подаренный дамой сердца.

Ещё одна версия связана с алхимией и суевериями. Считалось, что приколотый цветок защитит от сглаза или поможет не чувствовать химических испарений во время опытов.

В 19-м веке это стало декоративным элементом. Но, как без шляпы или без галстука, на официальных приёмах без бутоньерки мог появиться только дурно воспитанный молодой человек. Обычно барышни ревностно следили за тем, чтобы в бутоньерке был свежий цветок.


«Чувствую достойную вещь». Как библиотека из Сибири попала в Конгресс США
Подробнее

Утварь

Сложно представить крестьянскую избу без многочисленной посуды и предметов домашнего обихода. Утварь (чугунки, сковороды, латки из глины) хранили в печи или возле неё. А вот фарфоровые изделия размещали на видном месте, чтобы их красоту смог оценить каждый гость. Она символизировала достаток и была предметом гордости славянских хозяек.

Посуду для праздничных мероприятий расставляли в горнице, в шкафчике-заблюднике размещали тарелки. Для хранения повседневной утвари использовали навесные полки. Обеденная посуда состояла из глиняной или деревянной миски, ложки, солонки из бересты или меди, чашек для кваса.

Для хранения хлеба использовали расписные короба, оформленные красочно и ярко

Это выделяло предмет, символизируя его важность и значимость. Чай пили из самовара.

Для просеивания муки применяли сито. Наиболее распространенная посуда – глиняный горшок. В них готовили вкусную кашу и наваристые щи. Также в хозяйстве использовали бочки и кадушки для солений.

Жарили на сковороде, тесто замешивали в деревянных емкостях. Для хранения и ношения воды брали ведра либо кувшины.

Чтобы достать еду из печи использовали ухват. В девятнадцатом веке глиняные горшочки сменились металлической утварью, которая именовалась чугунками.

Для приема пищи использовали чашу, которая отличалась по величине. Часто по краям предмета имелась роспись из растительного орнамента. Для питья применяли деревянную или глиняную кружку, покрытую узорами.

Внешнее и внутреннее убранство русской избы

В русской избе была всего одна комната, которую хозяева делили на несколько частей. Обязательной частью избы был печной угол, который отделялся занавеской. Также отделялись зоны отдыха для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас

Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу

Крыльцо

Архитектуре крыльца владельцы избы всегда уделяли больше внимания. Она была тщательно продумана, а художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность были главными составляющими в строительстве. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям и прохожим. По традиции вечерами на крыльце собиралась вся семья и соседи, где они пели песни и танцевали.

Сени

Сени — это помещение, которое строилось для того, чтобы отделить жилую зону от улицы и сохранить тепло в доме. Для разделения сеней и отапливаемой зоны строился высокий порог, который предотвращал проникновение холодного воздуха в дом. Также сени использовались для хранения необходимых вещей и продуктов питания.

Русская печь

Вокруг печи вращался весь быт русской избы. Печь использовали не только для приготовления еды и обогрева, но еще на ней спали и в ней мылись. В стенах печи устанавливали ниши для различной утвари. В традиционной русской избе печь была главным элементом дома, ее размещали в основной зоне, справа или слева от входа.

С древних времен с печью было связано много поверий. Люди верили в то, что на печке обитает домовой. Также с дома никогда не выносили мусор, как правило, его сжигали в печи, считая, что так вся энергия остается в доме и это способствует увеличению достатка в семье.

Печной угол

Печной угол или как его еще называют «бабий кут» — это важное пространство в женской судьбе, которое выполняло целый ряд функций. Он был отделен занавеской, иногда деревянной перегородкой

Угол служил для хранения всей кухонной утвари. В печном углу хозяйки стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Девушки ждали жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их, скрываясь за занавеской от посторонних глаз.

В те времена почти каждая женщина занималась рукоделием, поэтому самым удобным местом для уединения был именно печной угол. Сюда категорически нельзя было заходить мужчинам, даже из своей семьи, а уж тем более, большим оскорблением для всех владельцев дома считался приход за занавеску в печной угол чужого мужчины.

Мужской угол (коник)

Мужской угол всегда находился справа от входа. В этом месте стояла широкая скамья, которая с обеих сторон ограждалась деревянными досками. Доски вырезались в форме конской головы, поэтому мужской угол и получил свое второе название — коник. Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты и другие предметы, которые необходимы для строительства и других мужских работ.

В конике мужчины ремонтировали обувь и кухонную утварь, а также плели корзины из лозы. На скамью в мужском углу могли присаживаться все гости, которые ненадолго приходили к хозяевам. А самое главное — здесь мужчина спал и отдыхал.

Красный угол

Красный угол считается священным, самым светлым и важным местом в русской избе. Угол всегда держали в полной чистоте, здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники (полотенца). Самыми главными иконами считались иконы Богородицы и Спасителя. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб. В красном углу обязательно ставили большой стол и принимали пищу.

Приехав сегодня в какую-либо русскую деревню, вы заметите, что большое количество домов очень похожи. Именно они и являются конечным результатом развития традиционной русской избы, но несмотря на их схожесть, каждый дом всё равно остается уникальным из-за своего индивидуального оформления.

Общий вид

Как же наши прадеды строили избы? Во многом это зависело от региона проживания. Ведь даже сейчас, посетив юг и север России, нельзя не отметить разницу в домах. Традиции зодчества зависели и от климатических условий, наличия необходимых материалов. Например, в северных краях была влажная почва и соответственно, большое количество сырья для строительства домов.

В южных регионах с древесиной было тяжело, поэтому до пятнадцатого века там возводили хаты-мазанки, напоминающие землянки, на один метр врытые в грунт. Северяне быстрей пришли к наземному типу жилья, благодаря влажному климату и большому количеству леса.

Изба девятого столетия представляла собой квадратную постройку со стороной от четырех до пяти метров. Сруб привозили на место строительство в готовом виде либо собирали по бревнам.

Пол в жилище чаще всего был земляным, чуть позже его начали застилать досками. Состоятельные славяне строили двухэтажные терема. К избе обычно пристраивали сени, шириной примерно два метра.

Крыша была из дерева, теса или драни. С шестнадцатого века кровлю покрывали корой березы, чтобы защитить от сырости. Оконное стекло появилось в десятом столетии, до этого жильё строили без проемов, оборудуя лишь маленькие окошечки для вывода дыма.

Вологодское кружево

Вологодское кружево — русский промысел, зародившийся в Вологодской области в XVI веке. Кружево плетут на коклюшках (деревянных палочках). Как отдельное ремесло со  своими характерными чертами вологодское кружево было известно уже в XVII-XVIII веках. Однако до XIX века кружевоплетение было домашним ремеслом, им занимались, прежде всего, частные мастерицы. С увеличением популярности вологодского кружева производство изделий поставили на поток. В XIX веке в окрестностях Вологды появились кружевные фабрики.

Вологодское кружево

Все основные изображения в сцепном вологодском кружеве выполняются плотной, непрерывной, одинаковой по ширине тесьмой. Для изготовления вологодского кружева используются подушка-валик, можжевеловые или березовые коклюшки, булавки, сколок. Типичный материал для вологодских кружев — лен.

Вологодское кружево

Сюжеты вологодского кружева самые разные — от растительных орнаментов до фигурных композиций. В вологодском кружеве можно встретить христианскую и древнюю народную символику.

7.

Керосинка против лампочки Ильича
Было
Электричество пришло в нашу страну вместе с советской властью. До этого даже в больших городах с освещением, в том числе уличным, дела обстояли плохо. В 1706 году в фонарях Петербурга горело конопляное масло, налитое в небольшие глиняные плошки. Освещали они всего четыре улицы вблизи Петропавловской крепости, да и то по большим праздникам. Потом масло поместили в стеклянные светильники на металлических прутах, но комфортнее горожанам не стало — те страшно чадили и шипели, разбрызгивая раскаленное масло. Помните, у Гоголя: «Далее, ради бога далее от фонаря!»? Лишь в XIX веке масло заменили на газ и керосин, а уж затем на электричество. В 1914 году Петербург освещало 8000 газовых фонарей и порядка 3000 электрических, остальные три четверти города довольствовались неровным керосиновым светом. Лишь в 1930-е уличные «торшеры» стали полностью электрическими.
Уездные города (о деревнях и речи нет) продолжали довольствоваться керосином, а лучшими друзьями простого люда были примус и буржуйка — до революции, когда электричество пришло в каждый дом. Вот как рекламировали использование электричества в той же книге «Домашнее хозяйство» 1929 года: «Доказано, что при правильной организации дела электрическая энергия является более дешевым топливом, чем дрова, уголь, бензин, керосин и спирт. <…> То, что еще так недавно казалось роскошью, доступной лишь богатым людям, в настоящее время должно стать предметом первой необходимости в каждом доме». И стало.

11.

Прививка против инфекции
Было
Болезни были рядом с человеком всегда. А вот инфекционные заболевания (в глобальных масштабах) появились лишь после того, как люди стали одомашнивать животных, строить скученные поселения и воевать. Козы, овцы, свиньи и коровы «наградили» человечество бруцеллезом, лошади и все те же коровы — оспой. Крысы и, как ни странно, верблюды — чумой. В страшном для Европы XIV веке черная смерть унесла 25 млн жизней — треть населения Старого Света. Но этих жертв было мало — чума охватила Азию, Северную Африку и даже Гренландию. И до середины прошлого века (!) свирепствовала в Индии, где с 1898 по 1963 год от нее умерло 12 000 человек.
Русь выкашивала оспа. Из книги археолога и антрополога Александры Бужиловой «Homo sapiens: История болезни»: «Эффективной борьбой с инфекцией (речь идет о профилактике оспы на Руси. — Прим. ред.) считался не только огонь (костры всегда горели на засеках, в огне уничтожался скарб погибших от болезни, а то и целый дом со всем имуществом), но и холод. Дома, где жили умершие, вымораживались, по нескольку недель находясь с открытыми дверьми, «вокнами», трубами, после чего топились можжевельником».

5.

Котелок против скороварки
Было
Еще сто лет назад в нашей стране в ходу было всего шесть видов посуды: медная (обычно из нее делались кастрюли), железная (противни и сковороды), латунная (тазы для варки варенья), глиняная (горшки, латки), каменная и деревянная. Правда, уже тогда стала применяться алюминиевая и никелевая посуда, но все же не столь широко. Медная была самой дорогой, зато прочной и долговечной. Вот только полуду (слой олова) надо было регулярно обновлять (как и в случае с латунной посудой) — иначе неминуемое отравление.
Из книги «Домашнее хозяйство»: «Обращаться с медной посудой надо крайне бережно; при небрежном отношении полуда быстро сходит, а медь, растворяясь в кушаньях (особенно кислых), является одной из причин отравления. Примером могут служить столь участившиеся отравления пирожным «мокко», ибо масло, положенное в посуду с сошедшей полудой, в соединении с медью образует сильный яд». Так и обедали — с риском для жизни.

Хозяйский двор

И последней ступенью нашего путешествия станет хозяйский двор, каждый день вскипающий от усердной работы крестьянского люда и беготни детишек

Здесь наше внимание сразу привлечёт корыто, знакомое из сказки «О рыбаке и рыбке». Этот предмет народного быта часто изображается на рисунках, показывающих жизнь семейства

Предназначен он, в первую очередь, для стирки белья, а также для мытья детей и самих хозяев.

Поэтому запомните, что без корыта нельзя представить быт порядочного русского крестьянина.

Стирка осуществлялась при помощи рубеля – рельефного приспособления, напоминающего популярные до недавнего времени доски для стирки белья. Он позволял хозяйке убрать всю грязь с одежды, а после этого аккуратно разгладить и высушить вещи.

На 10-20 домов, а иногда и на всю деревню предназначался один русский колодец – источник воды для мытья и приготовления пищи. Интересным фактом является то, что воду домой почти всегда приносили женщины, хотя такая работа была не из лёгких.

Нередко можно было заметить девушку, направляющуюся домой с перекинутым через шею коромыслом и двумя полными вёдрами. Коромысло изготавливалось из дерева и стояло во дворе, чтобы один из жителей избы всегда мог сбегать к ближайшему колодцу.

Кухонные принадлежности

Кочерга, чапельник, рогач

Эти приспособления можно ещё увидеть в деревнях − там, где сохранились настоящие русские печи.

Кочерга была необходима для перемещения дров и углей в печи. Изготавливалась она из огнестойкого металла, обычно на заказ у кузнеца. Также некоторые хозяйки использовали деревянный ожиг, которым перемешивали золу, а иногда использовали как лучину для освещения избы.

Чапельник представлял собой металлический крюк с деревянной ручкой. С его помощью захватывали сковороду. На Руси она называлась чапела, отсюда и название крюка.

Рогач или ухват использовался для отправления в печь чугунка с едой. У хозяек обычно было несколько рогачей: маленький, средний и большой − для посуды любого размера. Ухват имел деревянную ручку и металлическое основание. При определённой сноровке некоторые хозяева изготавливали себе ухваты без помощи кузнецов.

Садник

Широкая и плоская лопата из цельного куска древесины. С помощью садника хозяюшки доставали и отправляли в печь пирог или хлеб.

Для его изготовления подходила осина, липа или ольха. Когда мастер находил дерево нужного размера, он раскалывал его на две части. Затем на каждой части высекалась длинная доска. На ней чертили контур садника и гладко зачищали, стараясь убрать все зазубрины. После вырезания предмета его снова зачищали.

Жернова

Крестьяне знали: хлеб – всему голова.Поэтому к выращиванию и сбору зерновых культур они подходили ответственно. Собранное зерно крестьяне перемалывали в муку, и обычно для этого использовали ручные жернова. Приспособление состояло из двух плотно прилегающих каменных кругов. В верхнем было небольшое отверстие для засыпания зерна и ручка, которая вращала жёрнов.

Изготавливали жернова из камня, реже − из дерева с включением металлических элементов. Жернова тоже можно встретить в отдалённых посёлках. Но сейчас их чаще использую для измельчения семян и орехов, а не для изготовления муки.

Письменность на Руси

С принятием христианства стремительно стала развиваться письменность. Хотя она была известна еще раньше. В качестве доказательств можно привести упоминание о “чертах и резах”, относящееся к середине первого тысячелетия, сведения о договорах Руси с Византией, которые были составлены на русском языке, глиняный сосуд под Смоленском с кириллической надписью (азбукой, созданной Кириллом и Мефодием, просветителями славянства на рубеже 10-11 веков).

На Русь православие принесло множество богослужебных книг, светскую и религиозную переводную литературу. Дошли до нас рукописные книги: два “Изборника” князя Святослава, датированные 1073 и 1076 годом, “Остромирово Евангелие”, относящееся к 1057. Утверждают, что в обращении в 11-13 веках находилось около 130-140 тысяч книг, имевших несколько сот названий. По меркам средневековья в Древней Руси уровень грамотности был довольно высок. Существуют также и другие доказательства. Это берестяные грамоты, обнаруженные археологами в Великом Новгороде в середине 20 века, а также надписи на ремесленных изделиях и стенах соборов, деятельность монастырских школ, книжные собрания Софийского собора и Киевско-Печерской лавры и другие, по которым сегодня изучаются культура и быт Древней Руси.

Существовало мнение, что древнерусская культура относилась к “немой”, то есть не имела своей самобытной литературы. Однако такое предположение неверно. Различными жанрами представлена литература Древней Руси. Это и жития святых, и летописание, и поучения, и публицистика, и путевые заметки. Отметим здесь же знаменитое “Слово о полку Игореве”, которое не принадлежало ни к одному из существовавших в то время жанров. Таким образом, литература Древней Руси отличается богатством направлений, стилей, образов.

История русской избы

До десятого века жильё представляло собой что-то наподобие полуземлянки. Бревенчатые сооружения не имели твердого фундамента и порой уходило под землю. От почвы, как правило, достраивали буквально два-три ряда досок, этого считалось достаточно.

В строении отсутствовали двери и окна. В качестве входа использовали небольшое отверстие высотой до одного метра. Внутри помещения имелся очаг, сложенный из булыжников. Дымоход отсутствовал, полы были земляными. Доски стали укладывать немного поздней. Для вывода дыма использовали отверстие, исполняющее роль двери.

Однако развивалась не только культура славян, но и внешний облик их жилища. Постепенно дома совершенствовались и в итоге приобрели вид, знакомый современникам.

Малахитовые изделия

Малахит — зеленый минерал с богатыми оттенками, хорошо поддающийся обработке. Камень может быть от светло-зеленого до черно-зеленого цветов, а первая поделка насчитывает более 10 тысяч лет. Плотные разновидности малахита хорошего цвета и с красивым рисунком высоко ценятся, их с конца XVIII века употребляли для облицовки плоских поверхностей.  С начала XIX века малахит используется для создания объемных произведений — ваз, чаш, посуды.

Малахитовая шкатулка

Широкую известность за пределами России малахит получил благодаря заказам Всемирной выставки в Лондоне в 1851 году, подготовленной А.Н. Демидовым. Благодаря Демидовым с 1830-х годов малахит начинают использовать как материал для архитектурной отделки: первый малахитовый зал был создан по заказу П.Н. Демидова архитектором О. Монферраном в особняке в Санкт-Петербурге на ул. Б. Морская, 43. Роскошные интерьерные работы с малахитом были выполнены в Исаакиевском соборе. Также малахит используют для изготовления ювелирных украшений. Техника облицовки малахитом называется «русская мозаика». В ее основе лежит принцип, который использовался европейскими мастерами для снижения стоимости изделий из лазурита еще в XVII веке: тонко напиленными пластинками камня покрывают поверхность предмета из металла или дешевого камня. Так создается иллюзия резьбы из монолита.

Малахитовые колонны иконостаса

Малахитовому промыслу посвящены сказки русского писателя Павла Петровича Бажова, который начинал свою карьеру учителем в школе  глухой уральской деревни Шайдуриха, заселенной старообрядцами. От них писатель перенял немало интересных историй и легенд, связанных с жизнью на Урале и фольклорными обычаями местного населения.

Добра речь, коли в избе есть печь

Без этого предмета невозможно представить жизнь наших далеких предков. Печь была и кормилицей, и спасительницей. В сильные холода только благодаря ей многим людям удавалось согреться. Русская печь была местом где готовили пищу, также на ней спали. Её тепло спасало от многих болезней. Благодаря тому, что в ней были различные ниши и полочки, здесь хранилась различная посуда.

Еда приготовленная в русской печи необычайно вкусная и ароматная. Здесь можно приготовить: вкусный и наваристый суп, рассыпчатую кашу, всевозможную выпечку и многое другое.

Но самое главное, что печь – это было то место в доме, вокруг которого постоянно находились люди. Не случайно в русских сказках, главные герои то ездят на ней (Емеля), то спят (Илья Муромец).

Жостовская роспись

В середине XVIII века на Урале, где находились металлургические заводы Демидовых, зародился новый вид промысла. Местные мастера стали расписывать металлические подносы. Интересно, что такие мастерские появились в городах, где немалую часть населения составляли старообрядцы, которые до сей поры имеют там моленные и храмы. Это Нижнй Тагил, Невьянск и Выйск, основанные в 1722 году. Так появились так называемые тагильские подносы. Промышленники Демидовы, курировавшие этот промысел, весьма заботились о качестве и художественной ценности изделий. С целью обучения и подготовки профессиональных кадров они основали в 1806 году школу. Исторический стиль тагильских подносов был создан благодаря этой школе и самому авторитетному ее преподавателю — выпускнику Императорской Академии художеств В.И. Албычеву.

Поднос с жостовской росписью

Расписные тагильские подносы продавались по всей стране. Подобные изделия стали пытаться производить и в других местах. Самой удачной такой попыткой стала организация производства расписных подносов в деревне Жостово Московской губернии. Подносы, изготавливаемые там, получили известность в первой половине XIX века. С тех пор этот вид промысла получил наименование «жостовская роспись». До наших дней промысел росписи подноса сохранился только в Нижнем Тагиле и Жостово. Роспись делается главным образом по черному фону (изредка по красному, синему, зеленому).

Поднос с жостовской росписью

Основными мотивами росписи являются: цветочные букеты, как пышные садовые, так и мелкие полевые цветы; уральские пейзажи или старинные города. На некоторых старинных подносах можно увидеть людей, сказочных птиц. Расписные подносы используются либо по назначению (под самовар, для сервировки обеда), либо для украшения. По форме подносы делятся на круглые, восьмиугольные, прямоугольные, овальные.

Строительство русской избы

Перед возведением жилища наши предки много времени уделяли поиску подходящего места для строительства. Самым благоприятным участком считалась территория на возвышенности с хорошим освещением. Крайне нежелательно возводить дом на местах бывших захоронений и там, где ранее стояла баня.

Огромное значение имел подбор строительных материалов. Оптимальным вариантом славяне считали бревна из сосны, ели или лиственницы. Но выбрать правильную породу недостаточно. Не менее важен был возраст дерева.

В строительстве нельзя использовать сухие бревна, поскольку они считаются мертвыми. Также для возведения дома не подходили деревья, растущие на краях обочины. Жители Руси именовали и «буйными» и верили, что они способны разрушить сруб.

Выбрав подходящее сырьё, приступали к возведению дома. В современно мире основой любой постройки является фундамент. Избы на Руси чаще всего устанавливали без него.

Очутившись в деревне, незнающий человек, увидев два домика, подумает, что они абсолютно идентичны. На самом деле один может быть на фундаменте, второй на колоннах из дуба.

При сборе избы в качестве основы брали временные подкладки, чтобы в дальнейшем уложить фундамент. Затем устанавливали сруб, являющийся главной конструкцией и представляющий собой прямоугольно уложенные бревна. Один ряд называли венцом.

Бруски соединяли, используя одну из двух методик, распространенных на Руси:

  • В обло (в форме чаши с выступающими краями).
  • В лапу (чистый и ровный угол без выступов).

Для утепления жилья в замковые соединения укладывали мох или паклю изо льна. Также их порой стелили между бревен, чтобы добиться максимального удержания высокой температуры в помещении.

Чем больше в здании венцов, тем выше дом. Первый ряд бревен именовали окладной, для него выбирали самые крупные бруски. Затем шел основной венец (нижняя обвязка), в который врезали лаги, применяемые для укладки пола.

Ряд от основы до оконного проема называли подоконным. Затем шли венцы для окошек. Когда проем заканчивался, укладывали надоконный ряд. Первый из них именуется замыкающий.

Следующий шаг возведения избы – монтаж кровли. Изначально крепили верхнюю обвязку, которая играла роль основы крыши. Она состояла из прогонов и подстропилин, на них устанавливали стропила, являющиеся каркасом кровли. Если планировали установку веранды, то перед монтажом верхних прогонов ставили столбы для террасы.

Далее оставалось закрепить саму кровлю. Главное преимущество подобной крыши заключалось в том, что при появлении испорченных элементов, не нужно было полностью разбирать покрытие. Поврежденная доска заменялась легко и быстро.

На верхушке избы крепили охлупень или конёк. Он не только украшал крышу, но и соединил две части кровли. Его установка помогала исключить риск перекоса дома, поэтому монтаж конька считался одним из основных элементов строительства. Установка охлупеня обозначала скорое окончание зодческих работ.

После кровли приступали к креплению причелин, боковых досок, которые удерживали крышу со всех сторон. Также они выполняли защитную функцию, исключая риск проникновения снега под покрытие.

Заключительным шагом в возведении избы являлась установка резных деталей, например, наличников на окнах. Их крепление означало, что дом находится в ожидании своего хозяина.

Комментировать
0