No Image

Кумыки: основа мужского счастья

СОДЕРЖАНИЕ
0
03 января 2021
array(3) {
  [0]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(115) "8c64bd8aa6ba2f3141715550bc1c972f.jpeg"
    [1]=>
    string(115) "4a5a734eb1a8ed04f44348cd0be79868.jpeg"
    [2]=>
    string(115) "e1902b37bbf78c8b0ee54b2c9804d4b0.jpeg"
    [3]=>
    string(115) "b3b410975823451905cb88173626ddc1.jpeg"
    [4]=>
    string(115) "3681e3c2933369a8f7a8109ee4672e60.jpeg"
    [5]=>
    string(115) "96b93b7544df11695827de171da53793.jpeg"
    [6]=>
    string(115) "337960831a57cdb382f2d77bb53b404b.jpeg"
    [7]=>
    string(115) "37c7c415225a18da88774c262f664b14.jpeg"
    [8]=>
    string(113) "26a4f2106df45ec6722f0f6d3606aadc.gif"
    [9]=>
    string(115) "cabee0ce26c7d69d8d2cb4f670982176.jpeg"
    [10]=>
    string(115) "05aaa018764fe0815054f4ea1b4a8eef.jpeg"
    [11]=>
    string(115) "94571e60d564b9fbabf1fa9589f41385.jpeg"
    [12]=>
    string(113) "b55d263ffe8fbd1c7870bc56d6336bb1.png"
    [13]=>
    string(113) "3d2f7d0771eb81118a419b43685325e8.png"
    [14]=>
    string(115) "7fcaa50bb29ee614630fdc504705cfd3.jpeg"
    [15]=>
    string(113) "8af872458baf5aafcdc2401cfc6dda40.png"
    [16]=>
    string(115) "60fb97953339a27e80af18562e6abe7e.jpeg"
    [17]=>
    string(115) "a1c1fa6dfa5ca4e739003ce023a3d80c.jpeg"
    [18]=>
    string(115) "20886a334b29a201518292b1b6fbc9d7.jpeg"
    [19]=>
    string(115) "22dc7f43d4eefe5a4c0ec0482e0d2727.jpeg"
    [20]=>
    string(113) "98dacaa0182fb6fb2e66914aa2946197.png"
    [21]=>
    string(115) "e76589e2885bb8a247b3b3ed1612e89c.jpeg"
    [22]=>
    string(115) "7c0b5dc28991a4263e4835df6689dc29.jpeg"
    [23]=>
    string(115) "d16bc6fde18c533c33ef95a1c707375d.jpeg"
    [24]=>
    string(115) "4ca6c3e9eea6ff359eee04882da4d9f3.jpeg"
    [25]=>
    string(115) "406a44c361e3ced151155fa0e3a99bdd.jpeg"
    [26]=>
    string(115) "ae1d9b53b96754c4909139eb14357ed9.jpeg"
    [27]=>
    string(113) "a7701212ea015ed8444b0e8f0f09c947.png"
    [28]=>
    string(115) "60055d57f76625ea99b6c78dcd8a7894.jpeg"
    [29]=>
    string(115) "c35c4df85c1d6e421c876195b7b718dd.jpeg"
    [30]=>
    string(115) "6a3b68b6c8e555a22fe10935aa6f2778.jpeg"
    [31]=>
    string(115) "7150b6c2ce6c05231036b66598433824.jpeg"
    [32]=>
    string(115) "0f4ad6120d1419a601340b27255aa1e9.jpeg"
    [33]=>
    string(115) "9fd864d13c18d359435c4ccf8f6307ba.jpeg"
    [34]=>
    string(115) "8d8d7a3641dcfb85556fe82277bba359.jpeg"
    [35]=>
    string(115) "fe8e266df8e055c4d23c8d14726d8d9f.jpeg"
    [36]=>
    string(115) "3aeff8a197d1d5f453241300660c4e61.jpeg"
    [37]=>
    string(115) "c55cba538ac90c2ea82a110c89b58145.jpeg"
    [38]=>
    string(115) "eb2164c5d44bfc6ac08ae6aaba90051c.jpeg"
    [39]=>
    string(115) "cd5e87c22cd43633dc3891d4a1c3deaa.jpeg"
    [40]=>
    string(115) "ef4a2a145db04758f2940c2dacadc650.jpeg"
    [41]=>
    string(113) "447a8500d06a72d4ea1c082b18341b82.png"
    [42]=>
    string(115) "a79dde9465abc6c85ae750a3686a06ed.jpeg"
    [43]=>
    string(113) "66b3488e4e16392ff2c8ae7087bca6a9.png"
    [44]=>
    string(115) "bc4bd105aae0f9f2332268faa32d7ea0.jpeg"
    [45]=>
    string(115) "c6243de9c28cadec46ed2f2d6c195bc6.jpeg"
    [46]=>
    string(115) "6e575af854746648c1305586fe515233.jpeg"
    [47]=>
    string(115) "d2b9500deb77fcc352f6b204c9013196.jpeg"
    [48]=>
    string(113) "020188611e2dafca469af8786c52ea81.png"
    [49]=>
    string(113) "b1f096d037bd35e277904fcd2bd4c657.png"
  }
  [1]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/8/c/6/8c64bd8aa6ba2f3141715550bc1c972f.jpeg"
    [1]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/4/a/5/4a5a734eb1a8ed04f44348cd0be79868.jpeg"
    [2]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/e/1/9/e1902b37bbf78c8b0ee54b2c9804d4b0.jpeg"
    [3]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/3/b/b3b410975823451905cb88173626ddc1.jpeg"
    [4]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/6/8/3681e3c2933369a8f7a8109ee4672e60.jpeg"
    [5]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/6/b/96b93b7544df11695827de171da53793.jpeg"
    [6]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/3/7/337960831a57cdb382f2d77bb53b404b.jpeg"
    [7]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/7/c/37c7c415225a18da88774c262f664b14.jpeg"
    [8]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/2/6/a/26a4f2106df45ec6722f0f6d3606aadc.gif"
    [9]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/a/b/cabee0ce26c7d69d8d2cb4f670982176.jpeg"
    [10]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/5/a/05aaa018764fe0815054f4ea1b4a8eef.jpeg"
    [11]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/4/5/94571e60d564b9fbabf1fa9589f41385.jpeg"
    [12]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/b/5/5/b55d263ffe8fbd1c7870bc56d6336bb1.png"
    [13]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/3/d/2/3d2f7d0771eb81118a419b43685325e8.png"
    [14]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/f/c/7fcaa50bb29ee614630fdc504705cfd3.jpeg"
    [15]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/8/a/f/8af872458baf5aafcdc2401cfc6dda40.png"
    [16]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/0/f/60fb97953339a27e80af18562e6abe7e.jpeg"
    [17]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/1/c/a1c1fa6dfa5ca4e739003ce023a3d80c.jpeg"
    [18]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/0/8/20886a334b29a201518292b1b6fbc9d7.jpeg"
    [19]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/2/d/22dc7f43d4eefe5a4c0ec0482e0d2727.jpeg"
    [20]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/9/8/d/98dacaa0182fb6fb2e66914aa2946197.png"
    [21]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/e/7/6/e76589e2885bb8a247b3b3ed1612e89c.jpeg"
    [22]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/c/0/7c0b5dc28991a4263e4835df6689dc29.jpeg"
    [23]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/d/1/6/d16bc6fde18c533c33ef95a1c707375d.jpeg"
    [24]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/4/c/a/4ca6c3e9eea6ff359eee04882da4d9f3.jpeg"
    [25]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/4/0/6/406a44c361e3ced151155fa0e3a99bdd.jpeg"
    [26]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/e/1/ae1d9b53b96754c4909139eb14357ed9.jpeg"
    [27]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/a/7/7/a7701212ea015ed8444b0e8f0f09c947.png"
    [28]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/0/0/60055d57f76625ea99b6c78dcd8a7894.jpeg"
    [29]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/3/5/c35c4df85c1d6e421c876195b7b718dd.jpeg"
    [30]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/a/3/6a3b68b6c8e555a22fe10935aa6f2778.jpeg"
    [31]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/1/5/7150b6c2ce6c05231036b66598433824.jpeg"
    [32]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/f/4/0f4ad6120d1419a601340b27255aa1e9.jpeg"
    [33]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/f/d/9fd864d13c18d359435c4ccf8f6307ba.jpeg"
    [34]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/8/d/8/8d8d7a3641dcfb85556fe82277bba359.jpeg"
    [35]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/f/e/8/fe8e266df8e055c4d23c8d14726d8d9f.jpeg"
    [36]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/a/e/3aeff8a197d1d5f453241300660c4e61.jpeg"
    [37]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/5/5/c55cba538ac90c2ea82a110c89b58145.jpeg"
    [38]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/e/b/2/eb2164c5d44bfc6ac08ae6aaba90051c.jpeg"
    [39]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/d/5/cd5e87c22cd43633dc3891d4a1c3deaa.jpeg"
    [40]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/e/f/4/ef4a2a145db04758f2940c2dacadc650.jpeg"
    [41]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/4/4/7/447a8500d06a72d4ea1c082b18341b82.png"
    [42]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/7/9/a79dde9465abc6c85ae750a3686a06ed.jpeg"
    [43]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/6/6/b/66b3488e4e16392ff2c8ae7087bca6a9.png"
    [44]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/c/4/bc4bd105aae0f9f2332268faa32d7ea0.jpeg"
    [45]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/6/2/c6243de9c28cadec46ed2f2d6c195bc6.jpeg"
    [46]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/e/5/6e575af854746648c1305586fe515233.jpeg"
    [47]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/d/2/b/d2b9500deb77fcc352f6b204c9013196.jpeg"
    [48]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/0/2/0/020188611e2dafca469af8786c52ea81.png"
    [49]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/b/1/f/b1f096d037bd35e277904fcd2bd4c657.png"
  }
  [2]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(37) "8c64bd8aa6ba2f3141715550bc1c972f.jpeg"
    [1]=>
    string(37) "4a5a734eb1a8ed04f44348cd0be79868.jpeg"
    [2]=>
    string(37) "e1902b37bbf78c8b0ee54b2c9804d4b0.jpeg"
    [3]=>
    string(37) "b3b410975823451905cb88173626ddc1.jpeg"
    [4]=>
    string(37) "3681e3c2933369a8f7a8109ee4672e60.jpeg"
    [5]=>
    string(37) "96b93b7544df11695827de171da53793.jpeg"
    [6]=>
    string(37) "337960831a57cdb382f2d77bb53b404b.jpeg"
    [7]=>
    string(37) "37c7c415225a18da88774c262f664b14.jpeg"
    [8]=>
    string(36) "26a4f2106df45ec6722f0f6d3606aadc.gif"
    [9]=>
    string(37) "cabee0ce26c7d69d8d2cb4f670982176.jpeg"
    [10]=>
    string(37) "05aaa018764fe0815054f4ea1b4a8eef.jpeg"
    [11]=>
    string(37) "94571e60d564b9fbabf1fa9589f41385.jpeg"
    [12]=>
    string(36) "b55d263ffe8fbd1c7870bc56d6336bb1.png"
    [13]=>
    string(36) "3d2f7d0771eb81118a419b43685325e8.png"
    [14]=>
    string(37) "7fcaa50bb29ee614630fdc504705cfd3.jpeg"
    [15]=>
    string(36) "8af872458baf5aafcdc2401cfc6dda40.png"
    [16]=>
    string(37) "60fb97953339a27e80af18562e6abe7e.jpeg"
    [17]=>
    string(37) "a1c1fa6dfa5ca4e739003ce023a3d80c.jpeg"
    [18]=>
    string(37) "20886a334b29a201518292b1b6fbc9d7.jpeg"
    [19]=>
    string(37) "22dc7f43d4eefe5a4c0ec0482e0d2727.jpeg"
    [20]=>
    string(36) "98dacaa0182fb6fb2e66914aa2946197.png"
    [21]=>
    string(37) "e76589e2885bb8a247b3b3ed1612e89c.jpeg"
    [22]=>
    string(37) "7c0b5dc28991a4263e4835df6689dc29.jpeg"
    [23]=>
    string(37) "d16bc6fde18c533c33ef95a1c707375d.jpeg"
    [24]=>
    string(37) "4ca6c3e9eea6ff359eee04882da4d9f3.jpeg"
    [25]=>
    string(37) "406a44c361e3ced151155fa0e3a99bdd.jpeg"
    [26]=>
    string(37) "ae1d9b53b96754c4909139eb14357ed9.jpeg"
    [27]=>
    string(36) "a7701212ea015ed8444b0e8f0f09c947.png"
    [28]=>
    string(37) "60055d57f76625ea99b6c78dcd8a7894.jpeg"
    [29]=>
    string(37) "c35c4df85c1d6e421c876195b7b718dd.jpeg"
    [30]=>
    string(37) "6a3b68b6c8e555a22fe10935aa6f2778.jpeg"
    [31]=>
    string(37) "7150b6c2ce6c05231036b66598433824.jpeg"
    [32]=>
    string(37) "0f4ad6120d1419a601340b27255aa1e9.jpeg"
    [33]=>
    string(37) "9fd864d13c18d359435c4ccf8f6307ba.jpeg"
    [34]=>
    string(37) "8d8d7a3641dcfb85556fe82277bba359.jpeg"
    [35]=>
    string(37) "fe8e266df8e055c4d23c8d14726d8d9f.jpeg"
    [36]=>
    string(37) "3aeff8a197d1d5f453241300660c4e61.jpeg"
    [37]=>
    string(37) "c55cba538ac90c2ea82a110c89b58145.jpeg"
    [38]=>
    string(37) "eb2164c5d44bfc6ac08ae6aaba90051c.jpeg"
    [39]=>
    string(37) "cd5e87c22cd43633dc3891d4a1c3deaa.jpeg"
    [40]=>
    string(37) "ef4a2a145db04758f2940c2dacadc650.jpeg"
    [41]=>
    string(36) "447a8500d06a72d4ea1c082b18341b82.png"
    [42]=>
    string(37) "a79dde9465abc6c85ae750a3686a06ed.jpeg"
    [43]=>
    string(36) "66b3488e4e16392ff2c8ae7087bca6a9.png"
    [44]=>
    string(37) "bc4bd105aae0f9f2332268faa32d7ea0.jpeg"
    [45]=>
    string(37) "c6243de9c28cadec46ed2f2d6c195bc6.jpeg"
    [46]=>
    string(37) "6e575af854746648c1305586fe515233.jpeg"
    [47]=>
    string(37) "d2b9500deb77fcc352f6b204c9013196.jpeg"
    [48]=>
    string(36) "020188611e2dafca469af8786c52ea81.png"
    [49]=>
    string(36) "b1f096d037bd35e277904fcd2bd4c657.png"
  }
}

Области Кумыкии


Кумыкские административные владения на фрагменте карты Кавказа F. Bandtre, печать C. Flemming, Глогув, 1855.

Шамхальство — государство, просуществовавшее с VIII по XIX века, и распавшееся в XVI веке на несколько феодальных уделов. Правитель Шамхальства считался правителем всего Дагестана и носил соответствующий титул Вали Дагестана. Шамхал почитался на всём Кавказе.

Шамхальское владение

Владение шаухала (кум. Шавхал-улу — “владение рода шамхалов”) Область, после распада оставшаяся в прямом подчинении от шамхала и упразднённая в 1867 году. За кумыками, населявшими данную область, сохранилось название «шамхальцы». Во время Кавказской войны в Шамхальстве вспыхивало несколько антироссийский восстаний. Шамхальское владение включало:

  • Мехтулинское (Дженгутайское) владение — образовалось в результате выделения из Тарковского шамхальства в XVI веке. Известно тем, что в 1741 году войска мехтулинского Ахмад-хана разбили в Аймакинском ущелье под Дженгутаем войско персидского завоевателя Надир-шаха.
  • Бамматулинское (кум. Баммат-улу), Эрпелинское, Карабудахкентское владения — образовались в результате выделения из Тарковского шамхальства в XVI веке.
  • Бойнакское владение — небольшой бийлик с резиденцией ярым-шамхала (крым-шамхала) в селении Бойнак. Этот титут носил наследник Шамхальства (схоже с титулом принца Уэльского в Великобритании).

Засулакская (Северная) Кумыкия

Находится в Терско-Сулакском междуречье, охватывая Кумыкскую равнину. Значительную роль как отдельного от Шаухальства региона приобрела с деятельностью Султан-Махмуда, создавшего Эндиреевское княжество, объединившего многочисленные народы вокруг кумыков и, по свидетельству русских историков, остановившего экспансию России на Кавказе на более чем сотню лет.

Помимо Эндирейского, другими образованиями Засулакской Кумыкии являлись Аксайское и Костековское княжества. Во владения засулакских князей входили такие области как Качкалык, Аух и Салатавия. Кумыкские князья селили на своих землях соседние народы за принятие определённых обязательств.

Территории Засулакской Кумыкии по большей части в 19 веке вошли в Кумыкский округ Терской области, из которого после Кавказской войны образовался Хасавюртовский округ.

Южная Кумыкия

Применяется и сегодня, как и термин Засулакская Кумыкия, для обозначения территорий расселения кумыков к югу от исторического Шамхальского владения.

  • Утамышский султанат, или Гамринское владение — выделилось из Шаухальства в конце XVI века. Удел известен отчаянным сопротивлением под предводительством Султан Махмуда Утамышского Петру Первому во время его Персидского похода в 1722 г. После уничтожения Петром вошло во владения Кайтагского уцмийства. Султан-Махмуд Утамышский также участвовал в войнах дагестанцев против Надир-Шаха, одержав ряд крупных побед на персидскими отрядами.
  • Кайтаг — объединение обществ под властью уцмия Кайтагского. Главными кумыкскими городами были Башлы и Маджалис.

Терская Кумыкия

Области расселения терских кумыков (кумыков, живущих вдоль реки Терек). Исторически связаны с Тюменским владением (Шевкальской Тюменью), Брагунским княжеством, ордынскими Маджарами и прикубанскими степями.

Терско-Сунженское междуречье являлось владениями кумыкских правителей.

Где живут, численность

Исторически кумыки занимали обширную территорию Кумыкской плоскости. Регион отличался плодородными землями, отличным климатом, находился на пересечении торговых путей, в том числе Шелкового. Это давало кумыкам прекрасные возможности для развития, однако делало их мишенью для территориальных посягательство соседних государств. Согласно данным переписи 2010 года, в России проживает более 503 000 кумыков. Основная часть представителей народности, порядка 431 000 человек, занимает сократившиеся в процессе притеснений исторические территории расселения на севере Дагестана. Численность кумыков в других регионах России:

  • Тюменская область (включая ХМАО и ЯНАО) — 18 668 чел.
  • Северная Осетия — 16 092 чел.
  • Чечня — 12 221 чел.
  • Ставропольский край — 5 639 чел.
  • Москва и Московская область — 3 973 чел.

Значительная часть народности мигрировала с исторической территории проживания в Турцию, Сирию, Иорданию. Причинами послужили Кавказская война, установление советской власти, непризнанные официально репрессии сороковых годов прошлого столетия.

Семейный уклад

Важную роль в жизни кумыков играли родовые отношения. Родственные семьи селились скученно в пределах одного квартала селения, насчитывали от 20 до 150 человек. Во главе рода стоял старший по возрасту, наиболее уважаемый человек, обычно мужчина. Он решал важные семейные вопросы, выступал в качестве представителя семьи на общественных собраниях.
К XIX веку выделяется культура малой семьи, обычно трехпоколенной. Брачный возраст девушек наступал в 15-16 лет, порой встречались невесты 12-14-летнего возраста. Юноши вступали в брак с 16-17 лет, считалось, что они должны быть старше невест на 3-4 года. Разрешалось вступать в брак лишь с равными по статусу, женихов и невест из более бедных или сословно низших семей родственники не принимали. Чаще кумыки имели одну жену, зажиточные мужчины брали от 2 до 4 жен, максимально разрешалось приводить в дом 7 женщин.
Положение женщины в семье регламентировалось нормами шариата, однако не считалось унизительным. Старшие участвовали в семейных советах, полностью руководили хозяйственными вопросами. Женщина играла роль примирительницы: брошенный на землю платок прекращал любую драку. Для избегания кровной мести убийца приходил к матери убитого, вставал на колени, молил о прощении. Если та его прощала, срезала с головы виновника прядь волос, что означало прекращение мести и давало возможность откупиться деньгами.
В кумыкском фольклоре сохранилось множество пословиц, передающих идею значимости женщины, как хранительницы домашнего очага, души дома, верной спутницы и советчицы мужа. Например:

  • Жена скажет, муж согласится.
  • У кого не погибала жена, тот горя не познал.
  • Основа мужского счастья — жена.
  • Отец умер — ребенок полусирота, мать умерла — ребенок полный сирота.

 

Мужчины брали на себя решение общественных вопросов, защиту семьи, тяжелую работу по дому и в поле, выпас животных. Однако существовали табу: например, мужчине запрещалось заходить на кухню, это считалось великим позором. Иногда, спасаясь от гнева мужа или отца, жена и дети убегали на кухню, зная, что мужчина за ними не последует. Мужьям запрещалось оставаться с женой наедине в течение дня, свободное время они проводили в кунацкой или отдельной комнате.
Кумыки предпочитали создавать многодетные семьи, количество детей посторонним не говорили, это считалось дурной приметой. Главной радостью считалось рождение сына, что отразилось в народных пословицах-пожеланиях:

  • «Чтобы жена родила тебе сына» — так мужчин благодарили за услуги.
  • «Чтобы ты рожала сыновей и была сытой» — традиционное свадебное пожелание невесте.

Во время родов будущий отец уходил из дома, роженице помогала повитуха. Появившегося на свет младенца от сглаза купали в соленой воде, на дно таза клали серебряную монету. Первые 40 дней ребенка нельзя оставлять одного. Для защиты от злых духов к чепцу привязывали яркую ленту, лоб и щеки мазали сажей.

Имя малышу выбирал семейный совет, обычно ребенка называли именем погибшего родственника. Практиковался обряд имянаречения: в одно ухо младенцу шептали молитву, в другое выбранное имя и имя отца. После устраивали праздник с застольем, на которое приглашались родственники и друзья, приносившие подарки. Отец ребенка должен по случаю рождения дочки в качестве угощения выставлять барана, если рождался сын — двух.

Еда

Кумыкские женщины славились как отличные кулинары. Основу рациона составляла мясная и молочная пища. Особым разнообразием отличались мучные изделия, выпекаемые в большой печи, установленной во дворе дома. Традиционное повседневное блюдо — хинкал: крупные плоские кусочки теста, сваренные в насыщенном мясном бульоне. Одна из разновидностей блюда — хинкал из кукурузной муки, называвшийся гьалпама. Национальный кумыкский суп шорпа имел множество вариаций: в него добавляли фасоль, рис, овощи, крупы, домашнюю лапшу. Готовили и традиционные для других кавказских народов блюда: шашлык, плов, долму.

Внешность

Антропологический состав кумыков неоднороден, различаются характерные внешние особенности. Их относят к европеоидной расе, ориентировочно каспийского и кавкасионского подтипов. Это связано с историческим расселением народности по разным сторонам реки Сулак. По одной из версий, предками кумыков являлись половцы, что нашло отражение в преобладающих европеоидных чертах внешности северных кумыков: высокий рост, крепкое телосложение, светлые глаза, волосы и кожа.

У южных кумыков преобладают азиатские черты внешности: узкий разрез глаз, темная пигментация глаз, кожи, волос. Исследователи не пришли к единому мнению относительно появления ярко выраженных тюркских признаков во внешности южных кумыков. Рассматриваются следующие версии:

В формировании внешности кумыков принимали участие хазары, появившиеся в регионе после распада Хазарского каганата.
Предками кумыков стали смешанные монголо-тюркские народы, пришедшие из Передней и Средней Азии.

 

Одежда

Национальный мужской кумыкский костюм не отличался от черкесского. Нательные штаны и рубаха с высоким воротом дополнялись буркой: темного цвета —для повседневной носки, светлых оттенков — для праздников. Поверх надевали черкеску, чаще черного цвета, папаху. В холодное время года носили короткую шубу из овечьей шерсти, традиционную бурку.
Женское повседневное платье прямого или туникообразного кроя, вниз надевали шаровары. Для выхода за пределы дома и при приеме гостей носили плотное верхнее платье распашного типа. Женщинам полагалось ходить с покрытой головой. Традиционный головной убор — чепец чутху, поверх которого надевали платок. Кумыкские мастерицы славились в регионе, как искусные создательницы платков. Популярными были платки из шелка, ажурные платки, связанные крючком.
Традиционный вариант праздничного платья — къабалай. Наряд шился из дорогостоящих материалов: шелка, шерсти, парчи. По крою напоминал повседневное распашное платье, верх кроили более облегающий. Его дополняли нагрудником, богато декорированным вышивкой, серебряными или золочеными украшениями. Оригинальным был покрой рукавов, состоящих из двух слоев. Первый плотно прилегал к руке, имитируя наличие нижнего платья. Верхний был разрезным, широким и длинным, часто доходящим до пола.

 

Социальное устройство

В кумыкском обществе существовало четкое иерархическое деление. Во главе отдельных территориальных объединений стояли князья. Следующими по значимости были уздени, выполнявшие обязанности княжеской охраны. Этим категориям запрещалось работать, в их задачи входило управление вверенной территорией и людьми, решение социальных, общественных вопросов. Низшие сословия — крестьяне и холопы. Теоретически они находились в зависимости у князей, однако имели право переходить от одного хозяина к другому, заниматься мелкой предпринимательской деятельностью. Фиксированного размера дани не значилось, подати регламентировались в каждом отдельном случае. Например, один из князей раз в год принимал дань повозкой дров и выделением одного человека из семьи на время посева, пахоты, сбора урожая. Формально власть находилась в руках у князя, фактически он не выступал в качестве судьи: эту роль играло собрание узденей. Споры решались согласно нормам адата — кодекса морально-этических правил, или шариата. Во втором случае в качестве судьи выступал религиозный служитель конкретной общности.

[править] История

Согласно И. Клапроту, кумыки появились в Дагестане одновременно с хазарами. Некоторые авторы считают кумыков потомками хазар.

Как и хазары кумыки исповедовали тенгрианство и частично, возможно, иудаизм.

Отмечаются гебраизмы (Шабагат гюн — Шаббат, Тёре — «закон», от Тора и т. д.).

Кумыкский топоним Шура напоминает название Саркел.

С хазарами связаны некоторые древние предания кумыков.

Во всяком случае, территория на которой традиционно живут кумыки не просто входила в состав Хазарского каганата, но и являлась её изначальным центром.

В таких бывших когда-то хазарских городах как Эндирей, Буйнакск, Гаша, Герменчик, Кака-Шура, Какамахи, Карабудахкент, Каякент, Кизляр, Махачкала, Тарки и Хасавюрт живут и кумыки, в некоторых населённых пунктах они составляют большинство.

Вероятно хазарская столица Семендер ныне представляет собой населённый кумыками город Тарки или Махачкала.

После крушения Хазарии в 965 году у кумыков было государство Шамхальство Тарковское.

Во время революции кумыкская интеллигенция приняла активное участие в создании Горской Республики. Гайдар Баммат являлся министром иностранных дел и одним из главных идеологов государства, князь Рашитхан Капланов — министром внутренних дел, одним из военачальников — князь Нух Бек Шамхал Тарковский, Зубаир Темирханов — председателем Союзного Совета («Союзного меджлиса», парламента) Горской Республики.

История

Терские кумыки являются неотъемлемой частью кумыкского этноса. Они, по-видимому, происходят от тюменцев — дополовецкого тюркского этноса, населявшего всё правобережье Терека и междуречье с Сунжей. Вся эта территория вплоть до XVI века в ходила в состав Тюменского владения (впоследствии вошло в состав Русского государства). С XVI по XVII века эта территория входит в состав Брагунского шамхальства (находилось в зависимости от шамхальства Тарковского), большую часть населения которого составляли кумыки.

В записках генерала А. П. Ермолова сказано: «Моровая язва была союзницею нашею против кабардинцев; ибо, уничтожив совершенно все население Малой Кабарды и производя опустошение в Большой, до того их ослабила, что они не могли уже как прежде собираться в больших силах, но делали набеги малыми партиями; иначе и войска наши, на большом пространстве частьми слабыми рассеянные, могли бы подвергаться опасности. Далее чеченцев по правому берегу Терека живут андреевские, аксаевские и костековские народы, называемые вообще кумыками, издавна подданные наши… Каждое из трех владений кумыцких управляемо было старшим по летам беем или князем и так они чередовались между собою. Следовательно, по большей части получалось, что управлял наименее способный. Народонаселение в сих владениях ничтожное, казне никаких доходов нет». Именно эпидемия чумы (моровой язвы) привела к опустошению когда-то густонаселённой кумыкской равнины в XVII—XVIII веках. До 1818 года населенные пункты кумыков тянулись узкой полосой вдоль предгорья Северо-Восточного Кавказа (от Дербента до Моздока), образуя три компактных группы селений. И только в результате Кавказской войны и бесконечных перемещений и перетасовок населения в этом регионе Северного Кавказа компактность территории обитания кумыков была нарушена. После завершения Кавказской войны во второй половине XIX века эта территория была включена в Терскую область..

С разделом Терской области терские кумыки становятся народом, отделённым от основного кумыкского этноса, проживающего большей частью в Дагестане. Территория их проживания делится между вновь образованными Чеченской (впоследствии Чечено-Ингушской) и Кабардинской АО. После передачи Курпского района КБАССР и Моздокского района Ставропольского края в состав Северной Осетии оказываются жителями укрупнённого Моздокского района СОАССР.

Деление

Кумыки подразделяются на три племенные группы: аксайские кумыки, эндреевские и костековские кумыки. Кроме собственно кумыков там живут и ногайцы. Кумыки живут оседло, ногайцы ведут кочевую жизнь, и все их богатство составляют многочисленные стада баранов. Для уплаты податей своим господам, кумыкским ханам, ногайцы добывают необходимые для этого деньги, продавая овец и шерсть; кроме того, в качестве дани они отдают ежегодно по 2-3 овцы с каждой сотни. Эти ногайцы представляют собой остатки Большой и Малой Орд ногайцев .

На территории кумыков живет также много армян, занимающихся торговлей, и грузин.

Главное поселение аксайских кумыков — Аксай, насчитывающее 800 домов, оно расположено на правом берегу реки с тем же названием, в 20 верстах от Терека и в 70 верстах от Кизляра. Территория поселения Аксай принадлежит пяти владетельным семьям одного рода, их имена: Алибековы, Ахматханкаплановы, Эльдаровы, Уцмиевы и Арсланбековы. Последняя семья — наиболее древняя и некогда владела небольшим государственным подразделением качкалыков, ставших затем самостоятельным. В поселение Аксай приходит много чеченцев и других горцев для ведения торговых дел. Жилища ханов некогда были окружены каменными стенами с башнями и приспособлены к упорной обороне. Напротив Аксая на левом берегу реки находится крепость Таш-Кичу.

Главное поселение андреевских кумыков — Эндери, или Андреевка,- большое село, насчитывающее 1500 домов, в 30 верстах от Аксая и в 90 верстах от Кизляра, расположено на правом берегу Акташа в том месте, где он стекает с гор. Место это очень живописное, там есть несколько мечетей, выстроенных из камня; дома ханов тоже строят из камня, они окружены каменными стенами с башнями для обороны. Расположение этого селения очень удобно: оно находится между рекой Акташ и двумя ее притоками — речушками Ачи и Чумли. Эндери, можно сказать, закрывает горный проход. В окрестностях этого селения есть также несколько удобных мест, которыми воспользовались, чтобы построить крепость Внезапную к северо-западу от Эндери на левом берегу Акташа. Эта крепость имеет большое значение, поскольку охраняет выход с гор и внушает черкесам почтение.

Наиболее могущественные ханские семьи в Эндери — Казаналиповы, Айдемировы, Темировы, Алишевы, Муртазали-Аджиевы. О возникновении селения Андреевка (Эндери) рассказывают так. После распада казачьей армии Ермака значительная часть казаков, объединенная атаманом Андреевым, укрылась на Каспийском море, где занялась пиратством. Позже этот атаман Андреев с тремя сотнями казаков обнаружил остатки древнего укрепленного города; он и остался там со своими товарищами, укрепил средства защиты и этим своим пребыванием там дал название поселению — Андреевка (Эндери). Тщетно кумыки и горцы пытались прогнать их оттуда, казаки держались там до 1569 года, покуда указом царя Ивана Васильевича Грозного их не перевели на Терек, где до сих пор и живут их потомки, называемые гребенскими казаками.

До сих пор еще можно найти остатки земляной крепости напротив селения Эндери на левом берегу Акташа при его выходе из гор — это свидетельствует о том, что выгодное положение этого места было замечено теми, кто некогда занимал его.

До русского завоевания селение Эндери было основным рынком для продажи военнопленных, которых горцы приводили туда.

Костеки, или Костюковка, — главное поселение района с тем же названием; это большое село в 650 домов, расположенное на левом берегу реки Койсу, которая здесь изобилует всевозможной рыбой; здесь водится даже кизлярская сельдь (щамахи).

Кумыкские ханы из семьи Алишевых, которым принадлежит район, получают наибольшие доходы от рыболовства, которое в основном арендовано армянами и русскими торговцами. Недалеко от селения Костеки найдены сернистые термальные воды. На территории кумыков замечены еще десятки разных источников.

Кази-юрт расположен на левом берегу Койсу, там, где река начинает разветвляться. Этот поселок служит как бы перевалочным пунктом на пути из Кизляра в Тарки.

Чир-юрт находится на правом берегу Койсу, он расположен на том выступе, который образует река, сворачивая к западу; Чир-юрт является перевалочным пунктом на пути из Эндери в Тарки.

Крепость Амир-Аджи-юрт стоит на правом берегу Терека и является крайней западной точкой границы этой территории.

История

Существует несколько версий возникновения кумыкского народа:

  1. Кумыки появились в регионе вместе с кыпчаками в XII—XIII.
  2. Народ в составе хазаров проник в регион, ассимилировав местное население.
  3. Кумыки являются исторически проживавшими в регионе горцами, подвергшимися тюркизации.
  4. Кумыки являются автохтонным населением Дагестана, поскольку античный автор Плиний упоминал народ «камак» в трудах, датированных первым веком новой эры.

Взаимодействие тюркских и европеоидных племен с коренными народами Северного Кавказа к XVII столетию привело к завершению формирования кумыкского этноса. До этого времени на территории расселения народности образовывались и распадались следующие государства: Джидан, Тюменское ханство, Тарковское шамхальство, Утамышский султанат и другие.

В XVI столетии начинается борьба за привлекательные территории Кумыкской плоскости со стороны Ирана, Османской империи и России. Кумыки, объединившись с соседними ногайцами, пытались дать отпор наступающими армиям, однако силы были неравны. В 1725 году Шамхальство разбито и разорено: сожжено порядка 20 селений, среди которых столица Тарки. Кавказская война заставила местные народы объединиться: кумыки показали себя отважными и смелыми воинами, устраивали антирусские восстания с 1818 по 1878 гг

Важно отметить, что идеологический представитель кавказских народов Шамиль, объединивший разрозненные этносы под флагом ислама, имел кумыкское происхождение

После революции кумыкская интеллигенция пыталась создать независимое государство Горскую республику. Попытка удалась, было сформировано местное правительство, но просуществовало объединение недолго: в 1921 г. кумыки вошли в состав образованной Дагестанской СССР. В конце Великой Отечественной войны кумыков, наряду с рядом других кавказских народов, депортировали в Среднюю Азию по подозрению в предательстве. Несмотря на притеснения, народность не оставила идею получения независимости и национального самоопределения. В 1989 году, в период перестройки, образовалось кумыкское народное движение, ратовавшее за создание автономной Кумыкской Республики в составе РСФСР. Однако кардинально изменившаяся политическая ситуация не дала планам сбыться.

Реки, территория и качество почв

Территория кумыков орошается такими реками: Аксай (Белая Вода), оба берега Аксая принадлежат кумыкам от старого поселения Аксай до слияния Аксая с Тереком. Ручьи Ямансу и Яраксу впадают в Аксай. Небольшая речушка Касма, или Акташ, пересекает центральную часть территории кумыков, она стекает с лезгинских гор, с выступа Салатау, а у подножия гор Ханакай-тау и Саух-Болак (Суук булак -ред.) в нее впадает множество мелких ручьев; при впадении в Каспийское море она теряется в болотах. Левый берег Кой-су (Баранья Вода) от поселения Чир-юрт также принадлежит кумыкам. Сулак и Аграхан — два рукава Койсу — богаты рыбой, здесь отмечаются значительные уловы.

Территория кумыков состоит главным образом из обширных равнин, переходящих ближе к Каспийскому морю в болота; южная часть — гористая, представляет собой отроги лезгинских и дагестанских гор, известных здесь под названием «Тавлинские горы». Долины и равнины служат пастбищами для многочисленных стад; деревни расположены возле речушек. Почвы этого района считаются самыми плодородными на всем Северном Кавказе. Климат здесь более теплый, чем в других местностях, расположенных на той же широте; виноград прекрасно вызревает в садах, в лесах много всевозможных дикорастущих фруктовых деревьев, и, наконец, на полях возделывают рис. Оба берега Койсу покрыты лесом.

Низины в устье этой реки заросли камышом, но там встречаются и тучные пастбища, которыми вообще-то изобилует этот район, так же как и землями, пригодными для земледелия.

Комментировать
0