No Image

Что такое пейсы у евреев, зачем нужна шапочка и что это все символизирует

СОДЕРЖАНИЕ
0
05 января 2021
array(3) {
  [0]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(113) "73c6a07fd1b20122ad683909d957e227.jpg"
    [1]=>
    string(113) "6eb0b24e109d413509be79664862b844.jpg"
    [2]=>
    string(113) "5c23b8634b5d695583913b16bbe718c9.jpg"
    [3]=>
    string(113) "3afed124d74f3585e4aa4bddc4139b00.jpg"
    [4]=>
    string(113) "703d486bedae35ef5f1ec783fc207d74.jpg"
    [5]=>
    string(115) "e61d84352d6863031633ab2c35407946.jpeg"
    [6]=>
    string(115) "1901beecc166cd0d67db07ea4c90b33d.jpeg"
    [7]=>
    string(115) "c8581488a853c7a3f12cdbca14a5fb14.jpeg"
    [8]=>
    string(115) "02571dce9a465509dc0a21235f56b8c1.jpeg"
    [9]=>
    string(115) "9a2126f9aa94d9de276c25fb3fc528fe.jpeg"
    [10]=>
    string(115) "74aa68e4d871bb5bb6bbcfe65160d45b.jpeg"
    [11]=>
    string(115) "ac124b30cdc4aab598501b1ad26cd4ca.jpeg"
    [12]=>
    string(115) "9eb2183576e3c09d216ec1550aa341dc.jpeg"
    [13]=>
    string(115) "298b9127c5597137272721d5ed4042a2.jpeg"
    [14]=>
    string(115) "4fb625d273151c58a117f4d3e87a6caf.jpeg"
    [15]=>
    string(115) "7645e2d5f7464e2119ef89866fd15dce.jpeg"
    [16]=>
    string(115) "06e41ccdebfe10f4dd094bd8fb9c0cd0.jpeg"
    [17]=>
    string(115) "220925e6ae52a3a45503bc3788bcb5ab.jpeg"
    [18]=>
    string(115) "2ac88cf8d1766564e1f395a197b6d684.jpeg"
    [19]=>
    string(115) "ca67f3c9a7af7f2336dd9cf6492362d6.jpeg"
    [20]=>
    string(115) "9fd1f0b21f895e5b74a92439c8c0b198.jpeg"
    [21]=>
    string(115) "104db75a54bb44aea5363c76d408e94e.jpeg"
    [22]=>
    string(115) "16eed8232f7543e768d146be055eca3e.jpeg"
    [23]=>
    string(115) "4b88bad327ffbf863dc41d1b0bf89500.jpeg"
    [24]=>
    string(115) "262b21019f9e9f098d416b176e042fdf.jpeg"
    [25]=>
    string(113) "f839c70bee7ad63e9c58c8cf97926374.png"
    [26]=>
    string(115) "b46eb49e36bd4e1cee662f605991bdf3.jpeg"
    [27]=>
    string(115) "4420efb51315f7c2bb3b06f788530c84.jpeg"
    [28]=>
    string(115) "6e83a12491a7ac64aea2165a7e9dde55.jpeg"
    [29]=>
    string(115) "a35da385a333ee08ee0a12cf78a1365c.jpeg"
    [30]=>
    string(115) "7b2ba1142f9340444e3f6b76ba2d5588.jpeg"
    [31]=>
    string(115) "c1790aa5dbdd2de1e7f94cab2e650ed5.jpeg"
    [32]=>
    string(115) "a66daf99529bf28aeab7fccc4a0773af.jpeg"
    [33]=>
    string(115) "6812e727a768a88f4e8403e70fbada47.jpeg"
    [34]=>
    string(115) "c70c16549c0454645fde879d9f0ba234.jpeg"
    [35]=>
    string(115) "5c1c0009f9127391c32c7a0c10e75366.jpeg"
    [36]=>
    string(115) "f2f891d616701d6439abd66961fdc6a8.jpeg"
    [37]=>
    string(115) "9aa818c116e0c2c19390016f7b6510a6.jpeg"
    [38]=>
    string(115) "bb9cd0c22960db2e0d5742a200f47a80.jpeg"
    [39]=>
    string(115) "643e81e2f8f36f368fd41c796b555c0c.jpeg"
    [40]=>
    string(115) "987db5363e4e0bb8955080bab309e5f1.jpeg"
    [41]=>
    string(115) "2ddfbc8d7c201109133365f41c5e9a67.jpeg"
    [42]=>
    string(115) "370c714a27918c1dfaa2d2b84b99d149.jpeg"
    [43]=>
    string(115) "185ca1502cae6e290c528b564cf64085.jpeg"
    [44]=>
    string(115) "b135aef853ddea8d2f03296dfd3630c6.jpeg"
    [45]=>
    string(115) "69665223e580f93366a5bbb5f27c4d7f.jpeg"
    [46]=>
    string(115) "4fe7e6f84e40552c976f6c73c2bebeb5.jpeg"
    [47]=>
    string(115) "fed6fbed42b87f550721fd36e6e65e41.jpeg"
    [48]=>
    string(115) "1c977c512321acc241438ddd3f65cbda.jpeg"
    [49]=>
    string(115) "c0415f73ebc973eaca3dbd37b6f58b13.jpeg"
  }
  [1]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/7/3/c/73c6a07fd1b20122ad683909d957e227.jpg"
    [1]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/6/e/b/6eb0b24e109d413509be79664862b844.jpg"
    [2]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/5/c/2/5c23b8634b5d695583913b16bbe718c9.jpg"
    [3]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/3/a/f/3afed124d74f3585e4aa4bddc4139b00.jpg"
    [4]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/7/0/3/703d486bedae35ef5f1ec783fc207d74.jpg"
    [5]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/e/6/1/e61d84352d6863031633ab2c35407946.jpeg"
    [6]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/1/9/0/1901beecc166cd0d67db07ea4c90b33d.jpeg"
    [7]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/8/5/c8581488a853c7a3f12cdbca14a5fb14.jpeg"
    [8]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/2/5/02571dce9a465509dc0a21235f56b8c1.jpeg"
    [9]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/a/2/9a2126f9aa94d9de276c25fb3fc528fe.jpeg"
    [10]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/4/a/74aa68e4d871bb5bb6bbcfe65160d45b.jpeg"
    [11]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/c/1/ac124b30cdc4aab598501b1ad26cd4ca.jpeg"
    [12]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/e/b/9eb2183576e3c09d216ec1550aa341dc.jpeg"
    [13]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/9/8/298b9127c5597137272721d5ed4042a2.jpeg"
    [14]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/4/f/b/4fb625d273151c58a117f4d3e87a6caf.jpeg"
    [15]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/6/4/7645e2d5f7464e2119ef89866fd15dce.jpeg"
    [16]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/6/e/06e41ccdebfe10f4dd094bd8fb9c0cd0.jpeg"
    [17]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/2/0/220925e6ae52a3a45503bc3788bcb5ab.jpeg"
    [18]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/a/c/2ac88cf8d1766564e1f395a197b6d684.jpeg"
    [19]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/a/6/ca67f3c9a7af7f2336dd9cf6492362d6.jpeg"
    [20]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/f/d/9fd1f0b21f895e5b74a92439c8c0b198.jpeg"
    [21]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/1/0/4/104db75a54bb44aea5363c76d408e94e.jpeg"
    [22]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/1/6/e/16eed8232f7543e768d146be055eca3e.jpeg"
    [23]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/4/b/8/4b88bad327ffbf863dc41d1b0bf89500.jpeg"
    [24]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/6/2/262b21019f9e9f098d416b176e042fdf.jpeg"
    [25]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/f/8/3/f839c70bee7ad63e9c58c8cf97926374.png"
    [26]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/4/6/b46eb49e36bd4e1cee662f605991bdf3.jpeg"
    [27]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/4/4/2/4420efb51315f7c2bb3b06f788530c84.jpeg"
    [28]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/e/8/6e83a12491a7ac64aea2165a7e9dde55.jpeg"
    [29]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/3/5/a35da385a333ee08ee0a12cf78a1365c.jpeg"
    [30]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/b/2/7b2ba1142f9340444e3f6b76ba2d5588.jpeg"
    [31]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/1/7/c1790aa5dbdd2de1e7f94cab2e650ed5.jpeg"
    [32]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/6/6/a66daf99529bf28aeab7fccc4a0773af.jpeg"
    [33]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/8/1/6812e727a768a88f4e8403e70fbada47.jpeg"
    [34]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/7/0/c70c16549c0454645fde879d9f0ba234.jpeg"
    [35]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/5/c/1/5c1c0009f9127391c32c7a0c10e75366.jpeg"
    [36]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/f/2/f/f2f891d616701d6439abd66961fdc6a8.jpeg"
    [37]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/a/a/9aa818c116e0c2c19390016f7b6510a6.jpeg"
    [38]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/b/9/bb9cd0c22960db2e0d5742a200f47a80.jpeg"
    [39]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/4/3/643e81e2f8f36f368fd41c796b555c0c.jpeg"
    [40]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/8/7/987db5363e4e0bb8955080bab309e5f1.jpeg"
    [41]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/d/d/2ddfbc8d7c201109133365f41c5e9a67.jpeg"
    [42]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/7/0/370c714a27918c1dfaa2d2b84b99d149.jpeg"
    [43]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/1/8/5/185ca1502cae6e290c528b564cf64085.jpeg"
    [44]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/1/3/b135aef853ddea8d2f03296dfd3630c6.jpeg"
    [45]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/9/6/69665223e580f93366a5bbb5f27c4d7f.jpeg"
    [46]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/4/f/e/4fe7e6f84e40552c976f6c73c2bebeb5.jpeg"
    [47]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/f/e/d/fed6fbed42b87f550721fd36e6e65e41.jpeg"
    [48]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/1/c/9/1c977c512321acc241438ddd3f65cbda.jpeg"
    [49]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/0/4/c0415f73ebc973eaca3dbd37b6f58b13.jpeg"
  }
  [2]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(36) "73c6a07fd1b20122ad683909d957e227.jpg"
    [1]=>
    string(36) "6eb0b24e109d413509be79664862b844.jpg"
    [2]=>
    string(36) "5c23b8634b5d695583913b16bbe718c9.jpg"
    [3]=>
    string(36) "3afed124d74f3585e4aa4bddc4139b00.jpg"
    [4]=>
    string(36) "703d486bedae35ef5f1ec783fc207d74.jpg"
    [5]=>
    string(37) "e61d84352d6863031633ab2c35407946.jpeg"
    [6]=>
    string(37) "1901beecc166cd0d67db07ea4c90b33d.jpeg"
    [7]=>
    string(37) "c8581488a853c7a3f12cdbca14a5fb14.jpeg"
    [8]=>
    string(37) "02571dce9a465509dc0a21235f56b8c1.jpeg"
    [9]=>
    string(37) "9a2126f9aa94d9de276c25fb3fc528fe.jpeg"
    [10]=>
    string(37) "74aa68e4d871bb5bb6bbcfe65160d45b.jpeg"
    [11]=>
    string(37) "ac124b30cdc4aab598501b1ad26cd4ca.jpeg"
    [12]=>
    string(37) "9eb2183576e3c09d216ec1550aa341dc.jpeg"
    [13]=>
    string(37) "298b9127c5597137272721d5ed4042a2.jpeg"
    [14]=>
    string(37) "4fb625d273151c58a117f4d3e87a6caf.jpeg"
    [15]=>
    string(37) "7645e2d5f7464e2119ef89866fd15dce.jpeg"
    [16]=>
    string(37) "06e41ccdebfe10f4dd094bd8fb9c0cd0.jpeg"
    [17]=>
    string(37) "220925e6ae52a3a45503bc3788bcb5ab.jpeg"
    [18]=>
    string(37) "2ac88cf8d1766564e1f395a197b6d684.jpeg"
    [19]=>
    string(37) "ca67f3c9a7af7f2336dd9cf6492362d6.jpeg"
    [20]=>
    string(37) "9fd1f0b21f895e5b74a92439c8c0b198.jpeg"
    [21]=>
    string(37) "104db75a54bb44aea5363c76d408e94e.jpeg"
    [22]=>
    string(37) "16eed8232f7543e768d146be055eca3e.jpeg"
    [23]=>
    string(37) "4b88bad327ffbf863dc41d1b0bf89500.jpeg"
    [24]=>
    string(37) "262b21019f9e9f098d416b176e042fdf.jpeg"
    [25]=>
    string(36) "f839c70bee7ad63e9c58c8cf97926374.png"
    [26]=>
    string(37) "b46eb49e36bd4e1cee662f605991bdf3.jpeg"
    [27]=>
    string(37) "4420efb51315f7c2bb3b06f788530c84.jpeg"
    [28]=>
    string(37) "6e83a12491a7ac64aea2165a7e9dde55.jpeg"
    [29]=>
    string(37) "a35da385a333ee08ee0a12cf78a1365c.jpeg"
    [30]=>
    string(37) "7b2ba1142f9340444e3f6b76ba2d5588.jpeg"
    [31]=>
    string(37) "c1790aa5dbdd2de1e7f94cab2e650ed5.jpeg"
    [32]=>
    string(37) "a66daf99529bf28aeab7fccc4a0773af.jpeg"
    [33]=>
    string(37) "6812e727a768a88f4e8403e70fbada47.jpeg"
    [34]=>
    string(37) "c70c16549c0454645fde879d9f0ba234.jpeg"
    [35]=>
    string(37) "5c1c0009f9127391c32c7a0c10e75366.jpeg"
    [36]=>
    string(37) "f2f891d616701d6439abd66961fdc6a8.jpeg"
    [37]=>
    string(37) "9aa818c116e0c2c19390016f7b6510a6.jpeg"
    [38]=>
    string(37) "bb9cd0c22960db2e0d5742a200f47a80.jpeg"
    [39]=>
    string(37) "643e81e2f8f36f368fd41c796b555c0c.jpeg"
    [40]=>
    string(37) "987db5363e4e0bb8955080bab309e5f1.jpeg"
    [41]=>
    string(37) "2ddfbc8d7c201109133365f41c5e9a67.jpeg"
    [42]=>
    string(37) "370c714a27918c1dfaa2d2b84b99d149.jpeg"
    [43]=>
    string(37) "185ca1502cae6e290c528b564cf64085.jpeg"
    [44]=>
    string(37) "b135aef853ddea8d2f03296dfd3630c6.jpeg"
    [45]=>
    string(37) "69665223e580f93366a5bbb5f27c4d7f.jpeg"
    [46]=>
    string(37) "4fe7e6f84e40552c976f6c73c2bebeb5.jpeg"
    [47]=>
    string(37) "fed6fbed42b87f550721fd36e6e65e41.jpeg"
    [48]=>
    string(37) "1c977c512321acc241438ddd3f65cbda.jpeg"
    [49]=>
    string(37) "c0415f73ebc973eaca3dbd37b6f58b13.jpeg"
  }
}

Что такое штетл?

Штетл — это небольшое полугородское поселение в Восточной Европе, пре­иму­щественно с еврейским населением. Нам с вами штетл известен, скорее всего, как еврейское местечко, это понятие стало своеобразным синонимом традиционного образа жизни восточноевропейского еврея. Жизнь штетла подчиняется еврейским религиозным законам. Это значит, что в субботу штетл замирает. Там обязательно есть развитая еврейская инфраструктура: синагога, хедер (школа для еврейских мальчиков), миква (бассейн для ритуаль­ного омовения) и так далее. Там есть раввин, есть шохет — это резник, который занимается ритуальным убоем скота, там обязательно есть кошерная лавка. В штетле нет пахотной земли — там не занимаются сельским хозяйством, есть небольшие приусадебные участки и можно держать скотину.

Местечко Броды. Литография Карла Ауэра. 1830-е годы

Многие известные еврейские фамилии происходят от названия еврейских местечек. Например, Бродский — из местечка Броды, Сатановский — из местечка Сатанов, и так далее.

Само слово «штетл» происходит от немец­кого корня Stadt, что значит «город», и к нему прибавляется уменьшительно-ласкательный суффикс на идише — «л» или «ле», — получаем буквально «городок». То же самое значит и слово «местечко» — оно происходит от славянского корня «место», «място», что значит «город», и к нему также прибавляется уменьшительно-ласкательный суффикс — получается «городок».

Местечки были практически стерты с лица земли событиями середины ХХ века, Второй мировой войной. Какие-то местечки оста­лись как небольшие городки или поселки городского типа.

Талит большой и маленький

Тора обязывает носить две одежды — из шерсти и из легкой ткани. За столетия толкований и интерпретаций это правило превратилось в обязательство ношения так называемого талита катан («малого талита», в противоположность большому талиту — покрывалу, которым евреи закрывают голову во время молитвы; еще талит катан называют талес или арбеканфес). Это четырехугольный кусок белой шерстяной ткани с темными полосами или без них, который можно надевать поверх рубашки или под нее, но в любом случае из-под одежды должны быть видны кисти талита — цицис, или цицит: это предписание Торы.

Ультраортодоксальный еврей-хасид в кафтане и лисьей шапке-штреймле (слева)

Фото: Ilia Yefimovich / Getty Images

Кисти крепятся в отверстиях укрепленных шелком углов талита. Талиты представителей некоторых направлений иудаизма (например, радзинских или ижбицких хасидов) отличаются тем, что в цицит есть нити синего цвета,выкрашенные особой традиционной краской. У сефардов, в отличие от большинства ашкеназов, в углах талита не по одному, а по два отверстия. Некоторые общины предписывают завязывать нити не только на четыре двойных обязательных узла, но и на дополнительные мелкие узелки (до 40 штук). Это внутренний код, позволяющий евреям сразу считывать информацию об общине, к которой принадлежат их единоверцы.

Поверх нательных одежд, включая талит, евреи (и мужчины, и женщины) в старину носили кафтаны, принятые в Средиземноморье и на Ближнем Востоке. Еврейские кафтаны отличались особенностями кроя, но в общем и целом евреи не стремились чрезмерно выделяться среди иноверцев — ни необычными, ни слишком богатыми одеждами. По этой же причине в африканской части Средиземноморья в новое время кафтаны остались в ходу у марокканских евреев (когда русская художница Зинаида Серебрякова путешествовала по Магрибу, она сделала несколько портретов марокканских евреек в национальных костюмах — расшитых кафтанах и цветных юбках). В Средней Азии бухарские евреи носили халаты и меховые шапки поверх кипы, подобно местным жителям, а европейские евреи-ашкеназы носили (и носят по сей день) одежду, похожую на фрак или сюртук.

У фрака нет карманов, а застежка на пуговицы — не слева направо, а наоборот: по еврейскому поверью, добро в теле человека располагается справа (по этой же причине на правой руке евреи носят обручальные кольца). Ткань фрака может быть как матовой (в будни), так и атласной (в праздник), гладкой или с выработкой: это тоже указывает на происхождение и социальный статус. С фраком надевают длинные черные брюки и черные ботинки на шнурках. Исключение опять же составляют хасиды, которые в праздники носят кафтан из светлой ткани, короткие брюки, белые чулки и черные кожаные ботинки без шнурков, так называемые пертил ших. Единственный день в году, когда евреям запрещено носить кожаную обувь, — Йом Киппур, или Судный день, в который верующие не работают, держат безводный пост и молятся о прощении грехов и о том, чтобы следующий год был удачным.

Традиционный еврейский мужской головной убор

В целом евреи в европейских странах не носили какую-либо одежду, отличающуюся от той, которую носили их христианские соседи. Единственным исключением из этого было то, что они носили различные еврейские шляпы. Хасидские мужчины тратят несколько сотен долларов на свои войлочные шляпы старой европейской линии.

Описание происхождения ермолки

Мужской еврейский головной убор называется кипа (на идише ермолка). Этот вид головного убора носится обязательно мужчинами во время молитв и становится факультативным как для женщин, так и для реформаторов и консерваторов. Еврейские традиции не требуют какого-либо определенного типа покрытия головы.

Кипу можно носить под шляпой по улице, однако в практике многих ортодоксальных мужчин носить ее в течение дня, а не только во время молитвы. (Одна традиция считает, что еврейский человек не должен ходить более чем на 4 локтя в любом направлении с непокрытой головой).

Для справки! Часто цвет и ткань ермолки могут быть признаком приверженности конкретному религиозному движению.

Традиционно ермолка, как полагают, возникла из арамейской фразы «yarei mei-elokah» (в страхе перед Господом), в соответствии с принципом, согласно которому ермолка должна отражать чей-то страх перед небом. На иврите, это слово звучит как «йерей малка».

Носят ли его в наше время?

Еврейские головные уборы могут носить не только мужчины, но и женщины. Однако в этом случае, человек не считается ортодоксальным евреем. Это относится к реформистскому или консервативному направлению. Поскольку евреи все больше интегрировались в современный мир, такая практика, как ношение кипа, регулярно становится табу.

Даже когда желание сохранить еврейскую идентичность остается важной, евреи не хотят делать ничего, что привлекло бы внимание к себе. Для некоторых, носить ермолку может означать совершенно противоположное – создание барьера между человеком и Богом

На этом головные уборы евреев мужчин не заканчиваются. Поверх кипа надевают каскет, или дашек. Чаще с этой целью надевают черную шляпу. Всего насчитывается около 34 основных видов этого головного убора. Хасиды носят черные шляпы в будние дни, как и почти все Хередим сегодня. До первой мировой войны евреи носили кепку.

Мнение эксперта
Элен Голдман
Мужский стилист-имиджмейкер

Если мужчина надевает кипу очень маленькую, которую тяжело заметить в волосах, то это говорит о том, что в его планах насовсем ее снять.

Колпик – это тип головных уборов, которые носят в семьях многих хасидских ребе. Он сделан из коричневого меха, в отличие от сподика, который носят польские хасидские династии, который делают из черного меха.

Также есть штреймель – меховая шапка, которую носят женатые ультраортодоксальные евреи, особенно члены хасидских групп, в субботу и еврейские праздники. Сидик – такая меховая шапка отличается тем, что она высокая, тонкая и цилиндрическая.

Особенности такого головного убора

Все киппоты и ермолки – это тюбетейки, каждая ермолка – это кипа, но не каждая кипа – это ермолка.

Нравится ли Вам головной убор кипа?

ДаНет

Это объясняется тем, что еврейское слово kippah, как оно используется в Израиле и все чаще в диаспоре, обозначает любую тюбетейку, которую носит еврей по религиозным соображениям, тогда как ермолка, которая исходит от идиша, обычно относится только к сшитому сатину или войлоку колпачку, обычно с хлопчатобумажной подкладкой.

Для справки! Она не обязательно должна быть черной, как когда-то, но его нельзя вязать или вышивать, как многие киппоты.

Популярные женские еврейские прически

Согласно цниюту – иудейскому закону о женской скромности женщина не должна появляться на людях с непокрытой головой. Верующие иудейки носят платки, полностью покрывающие голову, чтобы ни один волосок не было видно. Однако общество развивается, некотором традициям становится сложно следовать, чтобы избежать неловкостей на работе или учебе. Относительно недавно был найден выход — вместо платка ортодоксальные иудейки стали надевать парики. Технически это соответствует закону, но парики удовольствие недешевое, и уход за ними нужен кропотливый и аккуратный.

Такой парик называется Шейтель, его носят замужние еврейки. В современном мире иудейки лишь слегка покрывают голову, носят ермолки или же просто следуют моде и трендам, укладывают и стригут волосы как европейские женщины.

Многослойные и лоскутные

Стиль женской поселенческой моды точно охарактеризовать сложно. В нем переплелись элементы бохо, (точнее – «кошерного бохо»), кантри, этно и кэжуал. От бохо он взял многослойные юбки (чаще всего нижняя, кокетливо выглядывающая из-под одной-двух верхних – белая, обшитая по подолу кружевами), от этно – массивные украшения, вышитые сандалии, туники из индийских тканей, шальвары и юбки-брюки в восточном стиле, «сложносочиненные» и простые тюрбаны. От кантри – «бабушкины» лоскутные юбки. По будням наиболее распространен упрощенный вариант наряда (головной платок, часто повязанный тюрбаном, рубашка с длинными рукавами с более короткой туникой поверх нее, длинная юбка, иногда джинсовая), а многослойными юбками и прочими «боховитыми» деталями он обрастает в субботние и праздничные дни. Сшита обычно вся эта красота из столь любимых «бохистками» и «кантристками» натуральных тканей, а приобретается как в специализированных магазинах «религиозной» моды, так и в бутиках и лавочках, торгующих индийской одеждой. Естественно, кроме поселенок, здесь одеваются и светские любительницы йоги, вегетарианства и медитаций на лоне природы. От религиозных сестер их отличает отсутствие обязательного для замужних женщин головного убора («кисуй рош») и надетой под тунику «кошерующей» ее рубашки с длинными рукавами. В отличие от женщин из ультраортодоксальных общин, париков поселенки, как правило, не носят.

Современная ситуация

К концу Средних веков шляпы неуклонно заменялись на различные головные уборы, в том числе экзотические, пылающего восточного стиля шляпы, тюрбаны, а с XV-го века широкие плоские шляпы и большие береты. В картинах на библейские сюжеты иногда предпринимались попытки изобразить современную одежду, которую в то время носили в Святой Земле, но все же стили можно увидеть в некоторых изображениях тогдашних европейских сцен.

Кое-где отличительная заостренная еврейская шляпа осталась, но она стала гораздо менее определенной формы, и мешковатой. Свободные тюрбаны, широкие плоские шляпы и береты, а также новая меховая шапка стиля из черты оседлости по-прежнему связаны с евреями вплоть до XVIII века и дальше.

Как результат еврейской эмансипации использование еврейской шляпы было официально прекращено.

Современные характерные еврейские мужские головные уборы (в Израиле и среди харедим в некоторых странах Запада) включают кипу (ермолку), штраймл и федору (мягкая шляпа с большими полями); см. также . Другие головные уборы, бывшие в ходу до Второй мировой войны (сподик, колпик, кашкет (глубокая кепка, преимущественно детский головной убор)) отошли в историю.

Ортодоксальные евреи

Евреи во время молитвы Ортодоксальные евреи

Ортодоксальные евреи – хасиды, живущие в Израиле, придерживаются более строгих правил в поведении, еде и одежде. Ортодоксальные евреи ведут жизнь согласно Торе (תּוֹרָה‎) – сборнику текстов написанных Моисеем со слов Всевышнего.

Костюм хасида состоит из черных брюк, заправленных в носки, с белой рубашкой. Поверх рубашки надевается черный пиджак, на обуви у хасидов нет ни шнурков, ни пряжек, что символизирует удаленность от земной грязи и суеты. Головной убор хасидов – это обычно большая черная шляпа, из-под которой должны быть видны пейсы. Особо почитаемые учителя (ребе) носят меховые шапки (штраймл). Вся одежда у мужчин шьется только в черно-белых тонах. При изготовлении костюмов у ортодоксальных евреев нельзя сочетать различные материалы, например, шерсть со льном. Шиться такая одежда должна у специальных портных.

Пейсы и борода – неизменный атрибут ортодоксального еврея. Большую роль у хасидов играет черный пояс, который может быть повязан на уровне сердца, живота или бедер.

Источник в Талмуде

Традиция постоянного ношения кипы происходит из короткого рассказа, приведенного в Талмуде, в котором астрологи предсказали одной женщине, что ее сыну суждено будет стать вором. Чтобы этого ни в коем случае не произошло, женщина тщательно следила за тем, чтобы ее мальчик постоянно прикрывал голову и благодаря этому помнил о присутствии Бога и испытывал страх перед Небесами.

Однажды, когда этот юноша сидел в тени плодового дерева, у него из-за внезапного порыва ветра слетела кипа. И в ту же секунду его охватило жгучее желание съесть плоды с этого дерева, хотя оно ему не принадлежало. В этот самый момент он осознал, какое сильное влияние на него оказывала кипа и как она сдерживала его дурные порывы.5

Как правильно носить

Ермолка, пошитая классическим способом, имеет значительный вес, поэтому держится на голове сама по себе. Раввины дают советы надевать кипу (примеряя различные варианты) перед зеркалом до тех пор, пока она прочно не сядет на макушке. Есть также следующее утверждение: если шапочка не свалилась с головы у человека, который провел в ней целую ночь в постели, значит это и есть самый подходящий размер для него. Однако нередки такие случаи, когда из-за легкого материала она плохо держится между кудрями и слетает. Для таких вариантов у евреев предлагаются специальные заколки. У многих любопытных возникает вопрос: как держится ермолка на свежевыбритой голове. Если она слетает при свободном надевании, можно прикрепить с помощью силиконовой резинки или двустороннего скотча. Дети, активно проводящие время на улице, чтобы не носить заколок и всевозможных прищепок, надевают на кипу сверху бейсболку, так она точно не свалится с головы.

Этимология

Происходит слово «ермолка» от тюркского языка и чаще всего связывается со словом «ягмурлук», которое означает «дождевик». В употребление среди евреев это слово вошло через польский язык, в котором оно означает шляпу. Другие теории возводят слово «ермолка» к еврейским или арамейским корням и придают ему значение «боящийся Бога» или «страх перед царем». А вот что касается слова «кипа», то оно означает на иврите просто «покрытие». Так же называется, к примеру, купол, как архитектурный элемент. Кстати, говоря о том, как называется еврейская шапочка на голову, не лишним будет упомянуть и то, что ударение в еврейском языке в слове «кипа» падает на последний слог, тогда как в русском – чаще всего на первый.

Накладные еврейские пейсы

А что же делать лысым представителям сильного пола? Для этого на помощь приходят накладные пряди. Разрешено их прикреплять к краям шляпы либо ермолки для формирования облика истинного иудея. Обычно искусственные локоны имеют завитую структуру, яркий черный оттенок с плавным переходом в естественную седину, которая придает натуральности.

Приобрести такой расовый «шиньон» сегодня не проблематично. Считается, что густые и длинные локоны более правильные. Их можно увидеть на висках как у юных мальчиков, так и у благообразных стариков. Даже сегодня, в 21 веке, большинство евреев строго следуют предписанным стандартам, это касается бороды, национальной одежды и прически (пейсы). Что это и кому разрешено носить этот важный элемент еврейской духовной культуры, подчеркивающий расовую принадлежность, мы с вами разобрались.

Фрак

Что еще может входить в национальный костюм евреев? В некоторых общинах (например, у литваков) сохранился и такой, старомодный по европейским понятиям, элемент гардероба, как фрак. Он тоже чёрный, длинный и не имеет карманов. Интересно, что пуговицы на фраке (и на любой мужской одежде еврея) застёгиваются так, чтобы правая пола прикрывала левую – то есть, с точки зрения не еврея, «по-женски». Фрак евреи надевают, как правило, во время праздника.

Как выглядит национальный костюм евреев?

 Фото в статье ярко демонстрируют нам колоритный и необычный для простого европейца стиль одежды.     

 Многим это может показаться странным, но этим евреи и особенны. Они тверды в своих взглядах и верны своим обычаям.

А эти черты не помешали бы каждому народу!

Восточноевропейский еврейский женский костюм.

В России номер выходит 30 октября 2014.

Женщины старой веры одевались в длинные платья своеобразного покроя. В оформлении корсажа присутствовали кружева, оборки и складки, красивая ручная вышивка. Пышные рукава, собранные у плеча и постепенно сужающиеся, на запястье застёгивались на пуговицу. Формой они напоминали баранью ногу, за что и получили такое же название. Ворот-стойка плотно охватывал шею и был украшен кружевами. По подолу платья шли несколько рядов пышных оборок. Юбка платья была прямой спереди, а сзади собиралась складками, которые переходили в шлейф. Талия оформлялась при помощи пояса, который создавался из такой же ткани, как и платье, или из кожи. Таким был модный национальный костюм евреев в последние десятилетия 19-го века и в первые годы 20-го века.

На голове — парик, поверх которого надет кружевной чепчик и штернтихл, удерживающий головное покрывало — шлеер. На шее – жемчужное ожерелье в два ряда. На груди (цветная вставка на блузке) – брустихл из пестрой и яркой ткани.

Куклы в народных костюмах №73. Восточноевропейский еврейский женский костюм. Фото куклы. Так как еврейская культура была сугубо городской, еврейки не ткали материю на платье сами, а пользовались покупной. Ткань на юбки и кофты женщин зависела от их достатка и местной моды.

Главным украшением костюма была своеобразная манишка – брустихл.

Юбка, на которую надеты два фартука — спереди и сзади. Орнамент на тканях, как правило, был растительный, повторявший тот, что можно было увидеть на дорогих европейских тканях.

В конце XIX века, уступая влиянию городской моды, еврейки, особенно зажиточные, стали носить шляпки, а они требовали прически. Тогда в обиходе появились парики. Вначале их делали не из волос, это была примитивная имитация прически. В настоящее время парики постоянно носят женщины лишь в ультраортодоксальных еврейских общинах.

Предпочтительным цветом для летнего костюма был белый. Зимняя одежда обычно была тёмных оттенков синего или коричневого цвета. Отличались костюмы у разных возрастных категорий и в зависимости от роли женщины в семье. Очень редко можно было увидеть женщину, одетую в платье яркого цвета (например, зелёный и красный). Пожилые женщины могли выйти в одежде серо-голубого или бежевого тона.

Номера серии в продаже здесь

Кроме платьев, национальный костюм евреев также допускал ношение блузок и юбок.

Передники у женщин служили не только своей хозяйственной цели, но считались также охранительным элементом, защитой от сглаза. Праздничные передники были украшены вышивкой, тщательно крахмалились и утюжились.

Обычай ношения ермолки и его истоки

Вязаные ермолки на прилавке в Иерусалиме

Консервативные иудеи

У христиан мужчина оказывает уважение Богу, снимая головной убор, у иудеев — нося его. В течение дня, особенно во время молитвы или чтения Торы, голова должна быть покрыта кипой. Вместе с тем ношение ермолки является обычаем, но не законом: нигде в Торе или Талмуде евреям не предписывается обязательно покрывать голову. Ортодоксальные евреи носят кипу всегда, консерваторы — в синагоге и во время еды. Реформистский иудаизм считает ношение кипы необязательным. Нерелигиозные евреи надевают кипу при посещении синагоги, во время траура по умершим и на бар-мицве (праздновании совершеннолетия). Неевреи тоже имеют право надеть ермолку, если хотят; в знак уважения к еврейским традициям они нередко так и делают.

Кипа, украшенная рисунками

Денис Давыдов в казакине и ермолке

В ортодоксальном иудаизме женщины никогда не надевают кипы, но замужние еврейки покрывают голову платком или париком (после замужества лишь муж может видеть волосы женщины). Хотя согласно традиции кипа — исключительно мужской головной убор, в некоторых современных течениях иудаизма женщинам не возбраняется надевать кипы.

Кишинёвский еврей, около 1900 г.

Существуют различные виды ермолок, и по их виду (цвету, размеру и материалу) можно легко определить не только религиозность еврея, но и к какому течению и направлению иудаизма относится человек, носящий ермолку. Ашкеназские кипы обычно сшиты из четырёх или шести клиньев ткани строгих цветов, как правило, чёрный верх и белая подкладка. Сефарды предпочитают меньшего размера, цветные, вязаные или украшенные вышивкой. Хасиды носят кипу под шляпой или меховой шапкой. Белые кипы вайсе ярмулке носят, например, представители некоторых хасидских дворов, желающие намекнуть на принадлежность к изучающим каббалу (главным образом хасиды Реб Ареле, называемые также Толдес-Арн) и некоторая часть Бресловских и других хасидов, жителей квартала Меа Шеарим). Иногда такая кипа имеет помпончик. Приверженцы движения «Хабад» носят чёрную шестиклинную кипу. Чёрная бархатная ермолка, отороченная чёрными или коричневыми лисьими или собольими хвостами, служит основой хасидского парадного головного убора, называемого штраймл.

Белая кипа с кисточкой

Мода от Бога

Все правила еврейской религиозной жизни заложены в главной книге иудаизма — Торе, или Пятикнижии (первые пять книг христианского Ветхого Завета — это многажды переведенная с одного языка на другой Тора), а именно в книге Левит. Там есть общие указания относительно быта и питания, которые впоследствии многократно разъяснялись и толковались еврейскими мудрецами разных стран и эпох.

Главное и самое общее правило, касающееся не только одежды, разумеется, но и быта и поведения, — «Будь скромен перед Всевышним». Скромность — «цниют» на иврите — подразумевает опрятность и чистоту одежды и сокрытие любых «соблазнительных» зон: современные религиозные евреи (на иврите харедим), например, не обнажают ступни ног (ни мужчины, ни женщины).

Однако соблюдать правило скромности можно в разной форме. Особенность истории еврейского народа в том, что он, будучи лишен собственной территории, был вынужден ассимилироваться в других странах, но смог сохранить национальную идентичность — во многом благодаря строгому соблюдению подробных правовых норм, среди которых были и нормы религиозного дресс-кода

Для сохранения нации в изгнании — в странах галута, или «рассеяния» — важно было, с одной стороны, не слишком отличаться от представителей титульной нации, с другой — сохранять национальные особенности одежды и внешнего вида. Поэтому у сефардов (евреев Средиземноморья) и ашкеназов (жителей Западной, Центральной и Восточной Европы) одежда разная, ведь разной была и одежда народов, среди которых они жили

Примечания

  1. Hagen, “Minnesinger, ” ii. 258—260, 536—538; Grätz, l.c. vi. 234
  2. “Mansi Concilia, ” xxii. 1055 et seq.; Grätz, «Geschichte» 3d ed., vii. 16
  3. Grätz, l.c. ix. 339; Berliner, “Geschichte der Juden in Rom, ” ii. 5
  4. Pope: in the Bull Cum nimis absurdum. Lithuania, JE:”Yellow badge”.
  5. Françoise Piponnier and Perrine Mane; Dress in the Middle Ages; p. 138, Yale UP, 1997; ISBN 0-300-06906-5. Seals from Norman Roth, op cit. Also Schreckenburg p. 15 & passim.
  6. Piponnier & Mane, op & page cit.
  7. Fehér, J. (1967). Magyar Középkori Inkvizicio. Buesnos Aires, Argentina: Editorial Transilvania.
  8. “Vessillo Israelitico, ” 1903, р. 310
  9. Jewish Encyclopedia
  10. Например, в иллюстрациях к Золотой Агаде из Дармштадта, около 1300 г.
  11. Schreckenburg:125-196. Английский экземпляр 12-го века в музее Гетти
  12. Lipton, 16-19, 17 quoted
  13. Meyer Schapiro, Selected Papers, volume 3, Late Antique, Early Christian and Mediaeval Art, pp. 380-86, 1980, Chatto & Windus, London, ISBN 0-7011-2514-4; Lipton, 16-17
  14. Lipton, 18; изображение на фолио 25c венского ONB Codex 1179 Bible moralisée.
  15. Lipton, 19; ONB Codex 1179, f. 181a
  16. Saurma no. 4386

Голову не напечет

Главная из религиозных заповедей, касающихся одежды, предписывает покрывать голову. Замужние женщины повязывают голову покрывалом (на иврите оно называется тихль или митпахат, а в галуте евреи использовали другие названия, принятые в их наречиях — ладино у сефардов, идише у ашкеназов и так далее). Впоследствии толкования Торы привели к тому, что у отдельных направлений иудаизма покрывало заменил парик, который носят на коротко стриженной или даже бритой голове, иногда сочетая со шляпкой. Девочки и молодые незамужние девушки, напротив, обязаны ходить с открытыми волосами, которые они отращивают очень длинными: женщина, как и мужчина, должна соблюдать заповедь «плодитесь и размножайтесь», а значит — должна быть привлекательной с целью понравиться потенциальному жениху и вступить в брак. Женщины и девочки также в любое время года носят юбки, полностью закрывающие колени, рубашки и кофточки, закрывающие грудь и локти. Купание в открытых водоемах тоже практикуется в одежде.

Группа евреев-ашкенази в Иерусалиме, 1885 год

Фото: Hulton Archive / Getty Images

Мужчины-харедим всегда, кроме времени сна, носят маленькую шапочку, на иврите — кипу (в России кипу называли ермолкой). Кипу, сшитую из четырех клиньев черной ткани, чаще всего бархата, надевают даже на самых маленьких мальчиков. У хасидов кипы с узкой белой окантовкой, у миснагидов, или литваков — без нее. В праздник евреи носят белые атласные кипы. Юноши старше 13 лет, прошедшие обряд совершеннолетия бар-мицва, как и взрослые мужчины, носят поверх кипы дополнительный головной убор.

У евреев Западной, Центральной и Восточной Европы этим головным убором были шапки-штреймлы из лисьих хвостов: их изначально придумали европейцы как позорное отличие евреев от титульных наций, придерживающихся христианского вероисповедания (христиане шапки из хвостов не шили), но внутри еврейской общины штреймлы стали частью традиции, а в наши дни — праздничным предметом одежды. Позже в повседневной жизни штреймл заменила черная шляпа. По ее форме, ширине полей, высоте и форме тульи человек, разбирающийся в еврейских традициях, может определить, к какому изводу иудаизма принадлежит ее обладатель, каким семейным и социальным статусом обладает.

Хасиды (сатмарские и гурские, бреслевские и так называемые хабадники) носят шляпы разной формы (всего специалисты определяют более 30 вариаций). У хасидов тульи ниже, шляпы миснагидов больше похожи на традиционную европейскую шляпу-хомбург. Хабадники к тому же надевают в праздники белую кипу особой формы — с помпоном и вытканными надписями: это демонстрирует их возведенное в культ стремление к веселому и радостному служению Богу. Все ашкеназские мальчики и мужчины-харедим с трехлетнего возраста коротко стригутся, оставляя на висках длинные пряди волос — пейсы: на это тоже есть заповедь, запрещающая «обстригать голову вокруг». В некоторых общинах пейсы закручивают вокруг ушей или закладывают за уши.

Тюрбан для дам

На тюрбанах стоит остановиться особо. Ютюб переполняют ролики о правильном наматывании тюрбанообразующих платков, косынок и пашмин, по частоте просмотра успешно конкурирующие с инструкциями по подбору хиджаба. Мода на их форму постоянно меняется. В последнем сезоне лидирует так пока и не освоенный автором вариант тюрбана, зрительно удлиняющего голову (в результате двадцатиминутных усилий вы становитесь похожи на дочь Эхнатона со знаменитой фрески или древнего майя с искусственно деформированным черепом). Достоверные источники сообщают, что наибольшего эффекта удается достичь за счет специальной шапочки, надеваемой под платок (платки).

Ассортимент поселенческих головных уборов не исчерпывается тюрбанами. В Израиле и диаспоре существует целая индустрия головных уборов для женщин из национально-религиозного лагеря. На многочисленных выставках-продажах в поселениях и на дизайнерских ярмарках вы найдете многочисленные варианты шапочек, беретов, головных повязок, украшенных цветами из ткани, винтажными пуговицами, аппликациями, перьями, бисером, вышивкой, розетками из искусственно состаренных кружев и даже декоративными элементами из застежек-молний. К ним прилагаются разнообразные аксессуары – заколки, броши, ленты. Берет – второй по популярности женский головной убор. Более простые, вязаные промышленным способом из хлопчатобумажных нитей, обычно носят по будням, береты из более дорогих материалов надевают по торжественным случаям. В гардеробе каждой уважающей себя религиозной поселенки обычно не меньше дюжины беретов и шапочек на все случаи жизни.

Комментировать
0